《山水之间800字【10篇】》
虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
山水之间700字 1
山
中国是一个多山的国家。从北端的大兴安岭，到南端的五指山；从东端的昆仑山，到西端的台湾山脉。山的踪影几乎遍及全国。
说到山，人们最先想到的应该就是“巍峨”二字。确实是如此。高耸的山峰直直地插入云端，不是又是如何。郦道元曾这样说三峡两岸的山“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”。嚯，这是一种怎样的雄姿啊！杜甫在《望岳》中曾这样写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”这又是怎样的一种气势啊！
山也是坚毅的。你看，它耸立于天地之间。以天为帐， 任凭着风吹雨打，都不能使它移动半步；即使天崩地裂，也未曾使它弯下那坚挺的胸膛。向世界宣告着它的不可侵犯。
哦！这就是山。走进于其中，心不由得肃穆起来。此时，一切语言似乎都失了作用，宣泄不出心中那无限的敬仰之情。
水
山的旁边总是有水的陪伴。但水与山是不同的。
水是温柔的。那句“所谓伊人，在水一方”的感叹，穿过几千年的时光，回响在水中；那暖意先知的春江水至今还在流淌；那静如练的澄江，还在与余霞相伴。
水是博大的。在长江的上游，有刘备托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影；在江南，有着白居易那“春来江水绿如蓝”的赞叹；在水中也游着“红掌拨清波”的白鹅。她包容了一切，孕育着一切。
哦！这就是水，温柔而博大。她总是那么的诗意，走近她，心是怎么也硬不起来的。
中国
是中国孕育了山水之美。其实，悄然之间，山水也孕育着中国精神。
对于弱者，毫不吝惜地提供着自己的帮助，没有抱怨、没有不耐烦，有的只是一颗善良的心。老子说过“上善若水”，这不就是中国水的一面吗？
而对于前来侵犯者，他毫不犹豫地发出怒吼，迸发着强烈的力量，誓将其逐出国门。以浩然正气屹立与天地之间，这正是中国山的一面。
山与水的和谐交融，温婉与正气的相交，构成特色主义中国。
中国美丽，美丽中国。一半是山，一半是水。
山水之间散文随笔 2
曾几何时，拼命寻找美好，拼凑着一幅破碎的画卷，却总是模糊的不可见。
身处于大都市之中，浏览着异乡风景图片，虽觉美丽，未亲身感受，却也不知其中之美。中国山水是源自海岸线、盆地、平原、山丘、高原、群山、沙漠不同风格的美。驶于其中，不同的风景激发不同的灵感，由心而生不同的感觉想法。
山似雾似烟，苍翠的高松翠竹在云烟缭绕的山涧若隐若现，仿似美人娇羞的容颜，桃花红时叶遮面，绿荫去时叶片片。把我美只待时节向往之心。
一片片油绿的稻田，三两个农家弯腰弓背或插秧或翻地，几处稻田初露绿牙，远远看去，整齐的稻田挺直着默默散发着悠然之美，山丘被苍翠的绿海环绕、古寺不见了人群游客，寂静的深山古 寺，在幽静中坚守独特的个性，只是夜散发的悠然诉说着一段历史，一个被遗忘的辉煌。
刀削石刻的群山拔地而起，连绵不绝、险象环生，苍翠欲滴的古松傲首在悬崖峭壁间，连绵起伏的竹海装饰着山的静谧而神秘，古老的崇山峻岭埋藏了多少生灵趣事、巍峨的雄姿试于天争高，或只是不屈昂扬的。倔强，或是寂寞了随风开怀歌唱。其实还是安然而深邃的不可仰望，在云雾缭绕时沉寂于夜的怀抱。
一条河流奔腾在山间沟壑，一群人围水而居。一方水养育一方人，山清水秀才会人杰地灵，自由的山涧在阳光中晶莹剔透，淳朴的村民在田地里挥汗如雨。许多奇迹许多故事悄悄发生，而又很快遗忘。
远离了城市的喧嚣，在鸟语花香的季节涂写着点点诗情画意、或是亘古自然而幽静的存在着，所有欢喜模样不过是世人多余的吟唱。不知何时：一块块田地开荒、一座座华丽的楼房利于山间、一棵棵古树无端倒下…你的模样被改变着、你华丽的服装污迹斑斑。
也许，美好的终将逝去，也许山间将充满喧嚣，河流变了颜色。不过我却记得你深邃模样。
山水之间800字 3
沧海桑田，昔日依山傍水的人家早已化作矗立于城市之中幢幢高楼，居于其中的人们多一些便利，却少了几分闲适。
城市成为了人类生活的中心地带，还有几人愿意在那边缘山中之间踽踽独行，品醉翁之意？
唯山水之间，人才可以提升自己的境界，正是那处于远离中心的边缘地带，才能忘却滚滚红尘，寻找属于自己的清风明月。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐。于山水之间，“诗佛”王维悟得那禅意之境，“行到水穷处，坐看云起时”。他寻找到了自己内心平静之所在，又引得多少人为他的山水田园诗而喝彩，亦去追寻其中的魅力。
钓山岚，沐清风，与松为邻，与� 他是谁？可不是那“隐逸君子”陶潜！“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。有如此良辰美景，是必要远离那“樊笼”，返回这花丛拥绕、绿柳如帘、春波荡漾、天青云白的山水之中。他用“不为五斗米折腰”呼唤人们要有尊严，不要为了便利与机会失去它。于是，他向世人指引了一条孤独而又平静的道路——于山水之间，创造属于自己的中心。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但他们打破了这个定律，于山水之间寻找到属于自己的一片天地。舍弃了凡人的俗利，走向那仙人的佳境。在精神境界之上，他们早已脱离以利益为中心的俗不可耐，以本我，甚至超我之境，实现自我的完善，亦让人们发现边缘之处亦有它的美丽。
反观今日之人，于灯红酒绿处手持一本《厚黑学》，带上***，在虚伪与真实之中混得风生水起，有时亦跌得头破血流。他们有的得到了一切，有的失去了一切，但当他们静下心来，都只有一种感觉——厌倦，他们失去了“野性”，失去原本属于他们自己的一张脸。
当房祖名因吸毒被抓，人们对此议论纷纷，他从原本的中心位置一下跌落到了边缘，被贬得“一文不值”。但我想，这对他也是有好处的，处在边缘之中，他才会真正地明白自己，了解自己，此时，不妨去山水之间静思一番吧！
当你面对人生的不如意，失去了原本属于自己的中心位置，不如来这山水之间静悟几日，心处边缘，人也处边缘，那佳境，何以入不得？
山水之间 4
人与山水相融，可否？毕竟人为血肉，质地不同，如何相融？若是不相融，那又何来“采菊东篱下，悠然见南山”？山水相融，成就一片风光。人与山水相融，山有情，水有意。
古有圣贤，官场失意，遨游山水。这人便是柳宗元。在山水之间游玩快乐却依旧心心念念着官场境遇。所见小石潭也便“凄神寒骨”，只能“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这便是融情山水。
明末清初的张岱，于大雪之后，独游西湖，虽有船夫等人同游，却犹如独自一人。他将自身与那雪后苍茫的西湖相融合，仿佛天地之间唯其一人：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”人将自己融于山水之间，化为一粒，看似渺小，实则天人合一。他本为纨绔子弟，却在亡国之后性情大变，然而在西湖的雪里，我们读懂了他对故国的一片痴情。寄情山水，解山水之意，也就读懂了人心。
而北宋欧阳修，却与此二满分作文网人不同。他与滁州百姓游山玩水，并写下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的绝世名句。当然他也与寻常的融情山水者不同，他之乐在与民共享山水之趣，共饮山水之洌。但他也与寻常的山水爱好者一般，登高而感慨，仅在壮年便自称醉翁，苍颜白发，颓然其间。这便是他的人生境遇融情山水所致。
古人常借山水表情达意，无意之中，与山水相融，将自身之情寄于山水，于是山河变色，流水多情。
除了融情山水，也有埋骨青山的志士。正如我们的周总理，深爱祖国壮丽河山，死后便以身融于山河，见国之壮丽，望国之富强。
相融山水者，多情之人，壮志之士。无论是柳宗元还是欧阳修，其实都是才华横溢、有济世情怀的文人雅士。官场风云变幻，他们的命运多舛，于是将满腹才情寄于山水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”人与山水的相融，让我们的心灵有所寄托，得到慰藉，并从山水中汲取力量和智慧。
山水之间700字 5
你的生命，我来了，不要你的风，花，雪，月。只要山水的一程，足矣。
——伊语
一个人安静的站在宣纸边，打捞过往的风景。往事如淡墨般渗满娴静的心湖，想，那年遇见的桃红，绿柳，青竹，劲松，菜圃，李花以及黄昏里飞舞的红蜻蜓。有些遗失在风里，有些还在岸上风干。待我把它做成标本，那是岁月给予的恩赐，是生命中的印记。
冬夜，细雨飘飞，给阴霾的冬日带来了一抹清冷气息。冲一杯菊花枸杞茶，听说能清心明目，且有安神的功效，不知是不是真的。许多东西在我的身上都会失去原来的效果，像绿茶能瘦身，如早上喝柠檬水能清肠，凡有美容修身之说的，皆一一去试，只是呀，脂肪如同跟我有仇般，紧紧相随，不离不弃。誓有跟我同生共死的意思了。
同生共死，这个世间有谁跟谁能做到同生共死呢？每对情侣，相恋时誓言如同绚丽的烟花，燃烧之后留下无限的念想。这一生能找到相濡以沫，肝胆相照，并肩看日出日落之人，便是前世修来的福分。无需誓言旦旦，无需相死相随，只要携一位有缘人，把红尘中，每一个烟火日子过得安心，舒坦。便是此生之幸。
冬雨凄凄，弦曲幽幽，冰冷的手指敲打漫不经心，却又安静的文字。时常在想，为什么在双十年华时，没有如今的心态。现今谈不上有多高的修养，却少了青春的嗔，愤，怨，恨。和那种只属于青葱年华才有的叛逆。那年的我若如此，是否不会错过你？
淡淡的心绪，浅浅的清欢，错过一些人，无悔无恨，不是彼此不够好，只因此生都不是生命中的有缘人，你的锦瑟，我的年华，相互借了一程，足矣。以友情方式，以故友之交，彼此祝福，彼此牵念，何尝不是一种沧凉的幸福？
一杯菊花茶，飘来阵阵暗香，暗香两字，让人想到了冬日里的梅花，傲骨柔情，清洌幽香。光是想像一树梅开，未立花下，便已觉花香满衣。此生，不知何时能看一树梅花，一城的雪白，今生的岁月已行至半程，何时能借你的一程，携手隐退，当所有的尘埃落定，为你画锦绣的河山。雨一点一点落下，激起浅薄的清凉，凡心渐渐安暖。
山水之间700字 6
“空山不见人，但闻人语声”摩诘低沉的嗓音，穿过历史的长廊在那村野的上空悠悠的回响，荡漾。
故乡的山，虽没有黄山的天下奇，却仍然处处隐藏着神秘。故乡的山，虽没有华山的天下险，可要想攀登也没那么容易。故乡的山，虽没有泰山的天下雄，却也不失山那沉稳的气息。你听，风过，松涛林浪吟出如诗的乐音。这天籁之声，惊动林间的鸟儿“扑扑”的扇着矫健的双翅飞向蔚蓝的天空。这虽没有“门泊东吴万里船”的壮观，却也有“一行白鹭上青天”的雅致。倾刻间，风声、松涛声、鸟飞声合奏出一曲动人清心的山林音乐。
“山无水不活，水无山不转”，山怎么会少了水的陪伴。水是山的灵性，水是山的眼睛。故乡的水没有那“飞流直下三千尺”的气魄，没有那“不尽长江滚滚”的潇洒，更没有黄河那九曲十八弯的壮观。但也不失水的风韵，典雅而又清洌，清得似乎可以照出一个人的灵魂。掬一捧清水，阳光下，光影闪动，甚为诱人。
一方水土养一方人。扛着被岁月磨亮的犁锄，搭着被汗水渍黄的汗巾，带着如牛一般诚恳的性格，一头钻进肥沃的希望。太阳仿佛疯狂的猛兽，肆虐着苍茫的大地。农人的血液被这狂热烧得沸腾，凝结成晶莹透亮的汗珠，带着坚硬的意志和红色的期盼，播撒在岁月的土地上。
善良、能干、坚强、自信……
农人锄土的英姿，为这片土地铬下深深的印痕，世世代代延续着。汗水流出的黝黑的脊背散发着浑厚原始的气息。女人，慈爱的女人，温柔的女人，勤劳的女人，用她们灵巧的双手编织着彩虹似的梦，伴着故乡山水的芳香。
山水的故乡，站着巍然不倒，躺着奔流不息。
故乡的山哟，故乡的水哟……
山水之间700字 7
环保是持之以恒的呼吁，环保是深入人心的词语。
今天，我们的环保变得如此触目惊心：水土流失，土地沙化，淡水危机，森林锐减，臭氧空洞，垃圾泛滥，白色污染，沙尘风暴，物种灭绝，厄尔尼诺现象，全球气候变暖等等。这都是由于人类的人为破坏现象造成的，所以大自然警钟长鸣，发出紧急信号，有识之士奔走呼告，新闻媒体公开披露。
“我们只有一个地球，请珍惜我们的家园。”
其实，古代中国的山水是很美的，向来为风流的文人骚客青睐。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”等等。在工业化以前，在现代文明到以前，在人们的欲膨胀以前，一切都是那样和谐。直到森林被毁做成筷子然后被扔掉；直到河水被污染漂起了鱼的尸体；直到空气中弥漫着呛人的气息等。大好山河在人们觉醒之前就遭到了重创。
然而在人们觉醒之后，山水的命运随着旅游的兴起而陷入未知。环保意识的不彻底普及点燃了人们向往自然的高度热情，着热情又被黄金周所激励。伴随着各地媒体对旅游收入节节攀升的报道，各地的山水质量却在节节下降。之前是青青的草地，绿绿的树，然后被五颜六色的人群所拥堵，再后便成了五颜六色的草地，树上零星的点缀些彩花——遍地的垃圾和一树的塑料袋。直到有媒体报道某某外国人在某某名山捡了多少公斤垃圾；又有媒体说一群外国人组建了一支垃圾队上山等。
垃圾还是可以清理的，因为在山的表面。可人类对水的迫害深入骨髓。淮河被污染了几十年，治理了几十年，而现在有条鱼出现都成了件新鲜事。而奔腾的长江却被水葫芦征服，以至上海市政派专人打捞，却也治标不治本。而更耸人听闻的是：人们最近在太平洋中间发现了一座垃圾岛，洋流将海洋上积聚的垃圾汇到一起向人类示威等。
环境保护与经济发展应该是并驾齐驱的。没有经济的发展，环境保护就无法实施；而只顾经济发展，不注意环保，对人类来说是一种无疑的自杀行为。
山水之间散文随笔 8
七碗爱玉味，一壶真有趣。空持千百偈，不如吃茶去。夜深不睡，听《不如吃茶去》，整张专辑听下来，我仍觉得这首最美。如同喝了一杯浓郁却冷掉的花茶，情意缠绵，却别有凉意。
《山水之间》讲的是个隐居山水的才子，放弃功名的他，将锦服华裳付之一炬。曾经同门云集，品茗饮酒，作诗抚琴，碑文天下，到如今，独抚琴于湖前，感叹曾经碑文完美。那是一场缠绵的烟雨，满树玉瓣，花飞雨追，仿佛是他遁世的心开始追逐那纷扰的尘缘。抱起琴，在落花雨中彷徨的他，低头看到湖畔青石板上那把粉色的油纸伞，与这片花林相映，如此的相得益彰。
这时，她出现了。女子停步折花，淋湿了那粉色的绸缎！那女子的出现，不然纤尘的容颜，是他按捺不住尘心的开始。一切，是那么地出乎意料。多年隐居山水的自得，都随着那凌波微步，罗袜生尘的女子，戛然而止。碑文仍在，尘心未绝。尘缘如此翻云覆雨，似辩机遇高阳的一瞬，即使是得道的高僧也抵制不住高阳公主的热情。
他作《山水之间》，以烟雨自比——满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。花飞雨追一如尘缘理还乱。这是他隐世多年的自遣。他不是那辩机，在被高阳公主打动后，接受玉枕，落得被李世民腰斩的下场。辩机隐居山水，安逸自得，就连爱上高阳，也爱得轰轰烈烈，纵情肆意。他不明白自己的内心，否则也不会在梦境与现实中挣扎，放不下梦中的女子，放不下梦中的锦服华裳。
他只是料不到，料不到，自诩清高，目下无尘的自己，日后竟因一个梦境无法自拔。破晓后，他从梦中醒来，还是那盏茶，还是独自一人的山水之间。他作词以告诫自己断绝尘缘——昨夜同门云集推杯又换盏，今朝茶凉酒寒豪言成笑谈。半生累 尽徒然，碑文完美有谁看。隐居山水之间誓与浮名散。起身赏雪，却记起他对梦中的女子许下的承诺——我愿意 化浮萍躺湖心，只陪你 泛岁月的涟漪我愿意 化流沙躺湖堤。只陪你 恭候春夏的轮替，独留一人，看孤雁飞去，焚香诵经，林中抚琴。
他，口口声声说剪断尘缘，尤未了却凡心。是贪恋也好啊！晚风无情地吹皱芳华，良辰美景尚未看透，又怎能放手？
山水之间700字 9
期中考试后，我们学校组织了秋游活动。那是一个晴空万里的星期五，我们纷纷走出校园，争先恐后地上了旅游巴士。我们一路上说说笑笑，就像一群离巢的小鸟。一小时后，我们到达了目的地——山水田园。
首先映入眼帘的是一个很有古典风格的大门。它的顶上铺着一层厚厚的稻草。走进去，我立马知道为什么它叫山水田园了。它建在一座很矮的山上，里面又有几座山，真是山里有山，里面还流淌着一条小河，流向一个湖。
我们先去了爱心动物园，里面有孔雀，鸽子，箭猪等等，不过我们观赏这些动物的同时，心里涌出一股怜悯之心。因为这些动物被关在笼子里，不能自由自在地生活，我真希望他们不久后能重新获得应有的那份自由。
吃过午饭，我们去玩机动游戏，我看中了“自旋滑车”，就和班上的三个同学一起去坐了，等了好久终于轮到我们了，我们迫不及待地跑上车系好安全带，准备飞翔喽！
车子先上了一个坡，这坡看上去并不高，但我的心似乎已经被拉到珠峰上了，上完坡后，车子的速度越来越快，随即车突然转了一个弯，“哐！”我感觉是撞车了。就这样，车子一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右……最后我终于下车了，刚刚在上面转得太厉害了，走下来的时候头还是晕的，真刺激啊！
玩完机动游戏，我们去了授鱼乐园，那里面可以免费捞金鱼，我们纷纷脱掉鞋子跳进水池，开始了与小鱼的作战，可小鱼们都很狡猾，总能从手中灵活地溜走。我托另外一个同学捞了几条才凑到四条小鱼，但我们也很开心。
下午，我们返程了，大家高兴地回到了学校。我人是回来了，可我的心好像还在山水田园那美丽的风景中……
山水之间800字 10
孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
古语又说：泰山不择细壤，故能成其高；大海不择小流，故能成其深。
山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。
但山水的性格是绝然不同的。
正如孔老夫子说，智者乐水，仁者乐山。水的灵动给人智慧，山的稳重给人敦厚。但中国的文人，从山水之间体会，感受到的并不仅仅是它们外表的灵动、敦厚，更多的是从它们长久的积蕴、深厚的积淀中透射出的内在精神。
海水灵动却始终保持着一色的蔚蓝，而沉稳的大山四季都变幻着色彩。
海水不言，但我从海水一色蔚蓝的灵动中，接受了教育。历史上，多少才华横溢，充满灵气的高人，深居浅出，言不高声，行不大步，从容悠闲，求贤若渴，不耻下问，一副谦恭散淡的外表之下奔涌着一腔热血，鼓荡着全副的激情，救国济民的宏愿始终未变，报国建业的大志从来不改。“达则兼济天下，穷则独善其身”，“进则为良相，退则为良医”，所以，中国文人从水的灵动之中接受了灵气，也一样接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韧，水的沉着，进退自如，笑对穷达，通达大气，厚德载物，自强不息，撼天动地，但又镇定冷峻，不动声色。
大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，感受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。