《拳打镇关西读后感优秀25篇》
品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？
鲁智深小传作文 1
禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人
尹丽嘉
在水浒传中，有一个头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺，腰阔十围的好汉，在出家之后，他又皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。
没错，这个人就是倒拔垂杨柳的鲁智深。鲁智深性格是那种看不惯天下不公的事，他的一生都是为了帮助别人，为了劫富济贫，为了正义，锄强扶弱，从未考虑过自身的处境，这正是佛性，也注定这个人一生都会轰轰烈烈，留下一个很好的名号。上梁山也算是当时的社会环境造成的，鲁智深与佛有缘，虽然他一生从未念过一天经，但他这一生跟随着宋江走南闯北，各地征战，在这里立下许多战功，威名四方的时候又在一个寥落的寺院结束了自己这不平凡的一生。
鲁智深原是渭州经略府的提辖官，一天，他跟别人到酒楼喝酒，听说“镇关西”郑屠户强占民女。他为了救金翠莲父女，一怒之下，三拳打死了郑屠后，从此走向了无穷无尽的逃亡。后来，经过金翠莲的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，鲁智深虽入佛门，却不守清规，酗酒大闹五台山。智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺。在北宋首都东京大相国寺看守菜园时，鲁智深遇见了林冲，结为兄弟。再到后来的时候，林冲被诬陷落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护他。在野猪林里，押送林冲的两个人，董超、薛霸听从了高太尉的指使，要杀害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。鲁智深因而为高俅所迫，深知不能再在大相国寺混下去，他烧了菜园，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。后来，由于呼延灼攻打二龙山，鲁智深等人与白虎山的孔明、孔亮等人联系梁山，三山人马齐攻青州，最后连同呼延灼一起上了梁山。
而这里我印象深刻的一幕是他救了卖唱妇女金翠莲一家。他刚听说金翠莲经历了这么不平等的事情，他就立刻放弃了与朋友喝酒，仗义的凑了15两银子给他们，又让他们先跑，自己跑去郑屠户那里讨个说法。在与郑屠夫讲不下去的时候，他气急了，三拳就打死了郑屠户，从这个事情完全可以看到鲁智深这个人身上的仗义情怀和武侠精神。他完全可以置此事于不顾，但是他心里那份看不惯世间的不公，让他帮助了这个素不相识的女子，甚至有一点超过帮助人的限度。虽说鲁智深不应该不受情绪控制的打死了郑屠户，但是就单说他帮助金翠莲一家这个事情，我还是想，我们社会上需要有更多像他这样的人，也许就没有以强欺弱，黑社会势力霸道的情况。而且那个时代，也就不会出现宋朝最后的灭亡了。
梁山众好汉归顺宋朝后，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，生擒了方腊。宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，坐在寺院的木藤椅上，结束了他这一生。
其实在《水浒传》中，像鲁智深这样性格的人是非常的少见。他不是那种遇见事情就急躁的人，他在跟随这么多好汉一起相处的过程中，学会了改变自己，把他自己改变了一个不再遇见事情就焦躁的人，而是把整件事情想明白，想好要怎么做的人，但到后来，在108好汉中，鲁智深已经成了一个不大突出的人物了。当大家把所有的注意力都放在了宋江身上的时候，鲁智深并没有像李逵那样急着争功，而是做好自己应该做的，守好自己的职位，不争不抢却公平正义。像这样默默无闻却又把自己所有的事情都可以完美的做好的人，也是在我们现实生活中不多见的。正是因为这些的种种，才让
鲁智深小传作文 2
今日方知我是我
魏宏展
梁山上的多数好汉，都是简单的人。不会算计，不想算计。他们做事，只是出于最简单的判断；他们行走江湖，听凭的是心。鲁智深就是这样一个单纯的从心好汉。
鲁智深在酒楼与史进、李忠喝酒时得知民女金翠莲被“镇关西”郑屠所迫为妻，勃然大怒，待第二日金氏父女安全出城后，三拳失手打死了郑屠，不得已逃出渭州，一路东行，半个月后遇到了金翠莲父女，得知金翠莲已嫁给当地的富户赵员外。赵员外为妻子报恩，将鲁智深送上五台山出家。
拳打镇关西，不为钱财，不为名声，甚至不为自己，只为了正义。纵使被通缉，不悔，不怨，不惜。
鲁智深在五台山上从不打坐参禅，夜夜鼾声如雷，还随地大小便，甚至破戒饮酒，与寺中绝大多数僧人起了矛盾。之后鲁智深醉闹五台山，无法于此安身，前往东京大相国寺。鲁智深途中为刘太公解了逼婚之忧，卷了桃花山上他看不起的李忠周通的财物酒具不辞而别。而后又遇到强占瓦罐寺，掳掠妇女的崔、丘二人，便杀了二人，火烧瓦罐寺。几日后终于到了东京。
做事皆凭心意，率性而为。不怕事，不躲事。简单又通彻。“赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”
鲁智深被大相国寺的智清长老打发去看菜园。菜园外的流氓混混想给鲁智深一个下马威，结果反被教训。第二日众混混买了酒肉向鲁智深赔礼。鲁智深开怀畅饮时被绿杨树上的鸦叫声扰了兴致，便趁着酒兴倒拔垂杨柳。自此，混混们每天都来款待鲁智深。鲁智深后来结识了林冲，在林冲被陷害发配沧州时前去救下林冲，与高俅结了梁子，流浪江湖。
之后，鲁智深落草二龙山，又不计前嫌帮助桃花山合打青州城。攻破青州城后加入梁山。在宋江提出招安时，鲁智深因清楚官场腐败时代黑暗反对招安，但碍于情面最终还是同意。
征讨方腊时，鲁智深立下大功，但又不愿回朝请赏，便于杭州六和寺出家。一日听到超心，想起师父智真长老嘱咐的“听潮而圆，见信而寂”，于是随潮圆寂。
鲁智深的一生随性而行，从心而活。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我”。
在黑暗腐败，物欲横流的社会中，鲁智深坚持着自我，坚持着单纯。在人心叵测，万事难料的江湖上，鲁智深率性而为，活出了洒脱，活出了豪迈。“多少厮杀往事，几度血火春秋，如今他急流勇退，什么都不要，只想找个清静的地方。此生不还俗，一身僧装到底。这就是鲁智深，清醒独立，卓然超群。”
即使再黑暗的时代，也总会有那样一种人。他们不管世俗，不受羁绊；随性而活，听命而死；活得痛快，死得潇洒。行走江湖，凭的是心。
鲁智深小传作文 3
一身侠胆行天下身在乱世心不移
贝广骏
鲁达，法号智深，江湖人称花和尚。鲁智深原为渭州经略府提辖，因救助金翠莲，打抱不平三拳打死镇关西。鲁达虽鲁莽却不愚笨，以买肉为由整整耗了两个时辰一方面是为了掩护金翠莲父女出城，另一方面是为了激怒镇关西让其先动手，果不其然镇关西不胜怒，手执尖刀向鲁智深砍去，镇关西那里是鲁智深的对手，仅仅三拳镇关西便断了气。失手打死镇关西后，鲁智深随机应变，一边声称镇关西诈死，一边迅速离开现场。当郑家得知镇关西死后，向官府告状，官府派人抓捕鲁智深时，鲁智深早已逃出城外。出身平民，勇武直爽，毫无私心——这些特点注定了鲁智深会永远做一个我们心中扶危济困的正义者。
为躲避官府追杀，鲁智深只得上五台山剃发为僧。这是俗入僧的一次转折。在五台山鲁智深因多次破戒饮酒使得寺中上下不满。智深一次酒劲发作，打进山门后又大闹禅堂。众僧聚集两百人竟无法拦下鲁智深，直到鲁智深打到了法堂，智真长老出面制止。此时鲁智深已经无法安身在五台山，智真长老让鲁智深到东京大相国寺找师弟智清长老。
途中在桃花山下桃花村刘太公家借宿，得知桃花山二寨主周通想要强占刘太公之女，愤愤不平决定为刘太公家摆平这件祸事，将前来成亲的周通痛打一顿。周通回山找大寨主帮忙，谁知大寨主——却是鲁达在渭州结识的李忠——李忠便请他上桃花山做客。过了几日鲁智深觉知周通、李忠不是慷慨之人，便不辞而别。
从此，鲁智深的人生愈发多彩豪放——一路结交无数朋友，三教九流，从不孤单。到了大相国寺，智清长老觉得鲁智深在寺中会搅乱清规，便安排给智深看菜园子的杂活。菜园外有一群泼皮，本想立个下马威，结果反被鲁智深教训一番。鲁智深知道，他们偷菜也只是为了填饱肚子，并没有做什么伤天害理的事，在这个世道都是迫不得已。所以稍加教训后便将他们放走。第二天泼皮买来酒菜向鲁智深赔罪，智深心胸开阔，与他们痛饮一番。柳树上的乌鸦惹得众人厌烦，鲁智深借着酒兴，一用力竟将柳树连根拔起，泼皮看到后无不佩服，从此每天买来酒肉，看他练习武艺。在一次练武的时候，被禁军教头林冲看到，两人畅饮甚欢，结拜为兄弟。林冲因为高衙内一事与高俅结仇，鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里。鲁智深因为救了林冲，得罪了高俅。高俅命大相国寺不得收留鲁智深并派人追杀。得知此事，鲁智深一把火烧了菜园子，连夜逃往二龙山。在二龙山又与杨志发生冲突，两人几十回合也没分出胜负，于是两人惺惺相惜，竟然互报名号，结为了朋友。转过枪口齐心协力智取二龙山，收服了几百名匪徒，从此在二龙山展开了自己的江湖旗帜。后因呼延灼一事加入梁山，成为步兵统领之首。后虽极力反对招安但最终未果，鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成，和武松两人不愿接受朝廷封官，结伴径直前往杭州六和寺出家。
一夜，钱塘江大潮来临，智深以为是战鼓隆隆作响，一把抓起禅杖再次冲出门准备战斗。僧人笑道：“这是潮信，并非战鼓响啊。”鲁智深忽的想起征辽得胜后，重上五台山参礼智真长老，临别时智真长老所赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”前两句都已应验；用互文手法看，后两句合起来就是“听见潮信而圆寂”。智深忽地明白——平生不修善果，只爱杀人放火，此刻忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，今日方知我是我。大和尚盘坐在禅椅上一动不动，已化作真佛。月圆月亏，钱塘堤外狂潮拍打河岸，如战鼓作响，潮起潮落如同人的命运。“一身侠胆行天下，身在乱世心不移”一生杀人放火，杀的是恶人；如今
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 4
看完了黄群芳老师执教的《鲁提辖拳打镇关西》，丝毫没有鲁达拳打郑屠之爽快，却有骨鲠在喉之感，不吐不快。小说中鲁达分别于鼻子、眉际、太阳三拳打死了镇关西，这节课上我觉得黄群芳老师也效仿鲁达用三拳打死了“真学习”（真正的语文学习），这三拳是：表演、讨论、空谈。
第一拳：表演
“表演”是黄群芳老师祭起的第一拳，这一拳虽然不及鲁达之拳刚劲威猛，但花哨好看，温柔漂亮之中杀语文学习于无形。表面来看，此拳手法精妙，形式新颖，譬如，发挥了学生的主体地位，调动了学生的自身体验，激发了学生的学习兴趣，但仔细想来，除去表面形式的好看之外，到底还有什么？假如你是学生，你经过这样一段表演，学到了什么？形式很好，创意也不错，但没有立足于语文学习，赋予这个好形式以充实的内容，是这一拳内力空虚的症结所在。看一看整个表演的流程，不难发现几个现象：一是课堂很活跃。但活跃不是学生阅读文本带来的思维活跃，不是学生品读文本带来的情绪活跃，而是学生脱离文本，生造语言，消解文本意义带来的滑稽可笑，是学生为表演者浅陋的、歪曲的表演报以笑料。在这个过程中可悲的是，学生没有反复品读小说语言，认真体味小说语言，而是摸棱两可，改造或生硬篡改小说语言，这样就达不到品味作品语言从而领悟作品意义的目的，反而消解了文本的本真意义。在这里模拟可以，但完全可以让学生在充分体味作品中人物语言的基础上，用作品中人物的原话对答，这样可以使学生对文本语言有更深刻的揣摩、体悟，从而准确把握人物形象。试想，在学生生造语言的戏谑化情景氛围中，鲁达的仗义、正直、勇敢，郑屠的横行霸道、胡作非为，金氏父女的弱小孤苦学生能感受的到吗？语文学习是为了追求热闹的形式还是另有更为重要的目的？我以为，所有的形式都是手段，都是为了语文学习服务的，一切课堂的活动手段都应该指向语文学习，否则这样的活动就是多余的。再一个，准备这样的表演需要耗费多长时间啊，这是原生态的课吗？如果不是，那么在实际操作的语文教学过程中，有它的推广价值吗？《课程标准》提供了语文学习的许多新思路，但新思路的落实应植根于很好地继承语文学习优秀传统经验的基础之上，植根于对语文学习规律的尊重，而不是贴课程标准理念的标签，解读课程标准要内化，要“神”似，而不仅仅是“形”似。二是学生兴趣浓厚。
学生时而发笑，时而嘁嘁喳喳，时而发表见解，很有兴趣的样子。但是，表面繁荣的景象之下，到底有多少思维和情感的含金量，是学生阅读作品为文本中精妙的语言拍案叫绝吗？是学生品读作品为鲁达的行侠仗义而心生赞叹吗？是学生诵读作品，对郑屠的横行无赖义愤填膺吗？是学生阅读作品对金氏父女一洒同情之泪吗？都不是！那么没有走进字里行间，为作品的的语言和用语言塑造的形象而感动，没有对作品的语言及用语言塑造的形象感兴趣，这就说明语文教学是失败的，学生的兴趣在哪里？教师到底要把学生的兴趣引向何方？这值得我们思考。三是学生体验到位。学生能穷形尽相地表演是说明学生体验到位了，但到位的途径呢？回答应该是读书。反复阅读作品，揣摩语言，方能吃透人物的思想、情感，表演者做到了这一点毋庸置疑了，一看课上学生发言代表对于小说的稔熟就很清楚了，但除了这几个“急先锋”之外的那些“主力部队”呢？看看他们的作为吧，都在傻楞楞地看着别人傻笑或随着哄堂大笑一番，他们做了什么？收获了什么呢？如果不是特别的安排，那几个“急先锋”学生能有如此从容的表述？教师能一板一眼地端坐在“公堂”之上？那么那些没有受到安排的学生的学习呢，他们谁来管！语文教学是演戏吗？是教师和少数学生的表演吗？学生的参与度也是我们衡量语文学习的一个重要指标。以少数学生的体验来遮蔽大多数学生的没体验，以少数学生的折腾，让大多数学生跟着胡闹，这恐怕是走了偏！ 第二拳：讨论
讨论是《课程标准》倡导的学习方式之一，但并不是课标倡导了，我们就不分场合，不顾效益的乱用。在我看来，这节课中的有些讨论是“伪讨论”，也就是讨论的不是“问题”或者说不是“真问题”。综观整个课堂，黄老师大致让学生讨论了三次：分为三个组汇报表演前一次，读16-18自然段后，谈对鲁达拳打镇关西的感受时一次，最后关于“英雄观“的认识也算一次。说句实在话，这三次讨论如果说讨论的价值的话，我以为只有第三次才有点价值，其他两次是无效讨论。问题是矛盾是疑难，黄老师让学生讨论的前两个问题不是矛盾、也不是疑难。无疑而问，无难可疑，所谓讨论是肯定无效的，因为它讨论的结果不是发展学生的智慧，而是让学生弱智。
并非所有的问题都需要讨论。什么问题才需要讨论呢？一、须涉及思想方法，通过讨论明确思考问题的方法；二、须关涉事物的性质，通过讨论集思广益，深化对事物的'认识；三、须比较其他教学方式，讨论是最好的、最经济的办法。讨论就是交换意见，而之所以要交换意见就是为了互相启发，互相说服，提高认识，加深理解。有些问题并不是一个认识问题、理解问题，不是一个信服不信服的问题而是一个知道不知道的问题。不知道的问题要么查资料、要么观察、阅读、传授、体验、揣摩、接触等等，都是解决问题的好办法，但唯独不需要讨论。不需要讨论而讨论就是无效讨论。
据李海林先生说，现在课堂的讨论概括起来“七不”“两假”“一无”。“七不”是：不给时间（不给时间思考）、不给材料（空想）、不给背景（没有任何依据）、不给方法（瞎猜）、不交锋（各说自己的话）、不辩驳（只要说出来的都对）、不分析（只有表态，不问为什么）；“两个假”：假答案（问的是A答的是B）、假统一（不管是什么答案都会评为好）；“一个无”：无结果（没有解决任何矛盾和疑难）。这样的讨论是徒具形式的讨论，是应景之作，对语文教学的实际意义不大，是典型的形式主义。
新课标提倡“自主、合作、探究”的学习方式，它有着丰富的内容和深刻的理论内涵。但我们有些老师把它做了极其简单的理解：以为只要是讨论就是自主学习，就是合作学习，就是探究学习，这是一种绝对的误解！
讨论作为一种学习方式、教学方式。它本身没有好坏，关键我们是否需要它，不需要，讨论了，就是无效的。
黄群芳老师，如果把这些无效的讨论拿掉，让学生去读书，是不是这课就更有“语文味”了？
第三拳：空谈
我所说的“空谈“是指不植根于文本或者是脱离文本、游离文本做另外的拓展。黄群芳老师在最末一个环节有“空谈”迹象，对于鲁达这个人物形象的认识应该是文本的应有之义，但我总觉得不足以拿出一个专题，一段较长的时间来讨论、论述，他是特定时代的人物形象和现在有差距，学生了解到这些已经足够了，再去碰撞、挖掘就远了，这段时间还不如让学生回扣文本，深化对文本语言的理解。 拓展可以，但并非所有的拓展都有意义，语文有自己独特的领域和内容，过程与方法。语文课的拓展本身没有错，语文教学应该拓展。但是，这种拓展应该是有一个中心的，这个中心不是别的，正是语文本身。我们应该围绕语文来拓展、迁延、引申，我们的目的是要让学生对语文有更深入的认识和更真切的体验，而这就需要拓展：向语文的更深更精彩处拓展。
“课文是教学之本，课堂的活动都要聚焦课文。拓展的基点是课文，拓展的时空也是课文。拓展是思维活动的扩张，如增强思维强度，扩大思维广度等，是扎扎实实的拓展。如此，深读一句话可能比上网6小时更有拓展性”（陈军） 看课说课，不为别的，为了和广大同仁一起认识语文教学，也和执教老师共同提高认识、成长。不当之处，希望执教老师和广大语文界同行批评指正。
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 5
今天监考语文，其中有一篇阅读文是节选《鲁提辖拳打镇关西》。我好奇重读了一遍，但我是主要从第三者心理分析的角度读的，竟发现其中耐人寻味的细节甚多，现将自己的大胆猜想一一列出。
原文：三人来到潘家洒楼上，拣个齐楚阁儿里坐下。提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。酒保唱了喏，认得是鲁提辖，便道：“提辖官人，打多少酒？”鲁达道：“先打四角酒来。”一面铺下菜蔬果品按酒，又问道：“官人，吃甚下饭？”鲁达道：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮，只顾来聒噪！”酒保下去，随即烫酒上来，但是下口肉食，只顾将来摆一桌子。
第一，在酒楼吃饭点菜时，小鲁的态度是不敢恭维的；第二，三个人竟然点了满满一桌的肉食，何等奢侈！从这两点看出，鲁达很爱面子，具体表现方式是无理喝斥比自己下等的人和显阔绰、讲排场。难道他不是有钱任性吗？不是，因为这顿饭钱最后并没有埋单，而且到死都是赖着的。
原文：三个酒至数杯，正说些闲话，较量些枪法，说得入港，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。酒保听得，慌忙上来看时，见鲁提辖气愤愤地。洒保抄手道：“官人要甚东西，分付卖来。”鲁达道：“洒家要甚么！你也须认得洒家！却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃洒？洒家须不曾少了你酒钱！”酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭，打搅官人吃酒？这个哭的是绰酒座儿唱的父女两人，不知官人们在此吃酒，一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道：“可是作怪！你与我唤得他来。”酒保去叫。不多时，只见两个到来：前面一个十八、九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍板，都来到面前。看那妇人，虽无十分容貌，也有些动人的颜色，拭着眼泪，向前来深深的道了三个万福。那老儿也都相见了。
酒楼里，小鲁叫服务员的方式有点另类，不是用嘴叫，也不是按服务钟，而是往地上扔碗碟。此外，卖唱父女刚刚好在小鲁等三位侠客喝酒论武时哭泣，而且哭声音量能刚刚好干扰到他们，我有理由怀疑她们是－－故意的！试问：如果隔壁是三个文弱书生在谈论王者荣耀，她们还会这样哭泣吗？
原文：鲁达问道：“你两个是那里人家？为甚啼哭？”那妇人便道：“官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。女父二人流落在此生受。此间有个财主，叫做‘镇关西’郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴做妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯，父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得奴家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得这些钱来，将大半还他，留些少女父们盘缠。这两日酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时受他羞耻。女父们想起这苦楚来，无处告诉，因此啼哭。不想误触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手！”
这是卖唱女的一面之词，未经调查确实难辩真假。且认真分析其内容，从经济学上和从情理看都是疑点重重（提醒一下：那时候田男人三妻四妾是合法的）。如果斗胆用现代思想分析一下，不排除这是“拜金女被骗财骗色”的故事……此外，“谁弱谁有理”的错误观念，现代社会竟还大量存在。
原文：鲁提辖又问道：“你姓甚么？在那个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”老儿答道：“老汉姓金，排行第二。孩儿小字翠莲。郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个只在前面东门里鲁家客店安下。”鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌臜泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！”史进、李忠抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。
看清楚了吧，老郑的'悲剧主要是源于他的身份只不过是一个唏虚的猪肉佬，却不识天高地厚地配上了“镇关西”这个霸道称号，而这个称号却深深地伤害了小鲁的自尊。这个分析完全符合著名心理学家武志红的观点，这点在本故事的高潮小鲁打老郑时更表露无遗。提前透剧：
原文：（鲁提辖）看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！”
而且深入思考：老郑是地方官小鲁管辖范围内的个体户，诚信经营多年。但即使小鲁经常在街上溜达，也未曾听过“镇关西”的名号，可见老郑应该也算低调吧。
原文：且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪！”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠道：“使得，——你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。
这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，叫人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他？”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。
郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去？”鲁达道：“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。
这是原文的高潮部分，实在太长了，删除了一些，应该不算断章取义。
无可否认，小鲁的武力肯定远在老郑之上，但也不至于三拳秒杀之。其实小鲁是用了点心计的：他叫老郑手工剁了几十斤肉饼，足足用了一个上午，腰酸手软，而他则在一边养精蓄锐，此消彼长，胜负已分。
小鲁对老郑是起了杀心的，最低的目标也是把他打残：打第一拳时根本不让他说话；打第二拳是因为他嘴硬；打第三拳是因为他嘴软。欲加之罪，何患无辞！
那么老郑呢？有杀心吗？我看没有。他受到极大的侮辱后右手持刀进行攻击，但只是伸出左手想揪小鲁，且不带脏话。根据街头搏斗理论及心理分析，他之所以没有直接用刀，应该只是想吓唬一下小鲁，以此挽回尊严和讨回公道。但他做梦也想不到小鲁竟一出手就是杀招，不留半点余地。更值得提醒的是，老郑直到挨第一拳都不知事出何因！
故事后面也很有趣，但时间关系，只能写到这里了。
看书如果先入为主，认定了好人坏人再看，理解肯定是片面的；看电影如果以貌取人，认定了好人坏人再看，理解也是片面的；看人也如是。
这个世界很精彩，也很复杂，非黑即白的观念是错了。
鲁智深小传作文 6
独撑一杖行天下，孰是文殊孰普贤
陈语
“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。”他，就是花和尚鲁智深，其人品高尚，行事有张有驰，但性格急躁，有些鲁莽。
当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，得知郑屠横行霸道，主动赠送他们银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，智深来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打� 他本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁智深这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。
“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。鲁智深一出场就表现出强烈的正义感和对弱小者深切的同情。
史进与鲁智深在茶坊里相遇便慷慨地邀请史进喝酒，路上遇到史进的开手师傅李忠，便邀约他一同去，进了潘家酒楼，吩咐洒保，只要有的菜尽管卖来，慷慨豪爽之态表露出来。
慷慨解囊，客店送行，痛打郑屠，鲁智深与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，充分表现了他爱憎分明的立场，无不表现出他伸张正义、除暴安良的品质，以及对压迫者嫉恶如仇的性格特点。
《水浒》中的好汉总是英勇相助于他人，却不是所有人都能做到像鲁智深那样，全然不顾，扶助弱小，打击欺压。他只是“贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官”，这使他更加勇敢、更能够英勇抗击。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能将愤懑与不满埋在心里，自骂了几句。这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的无畏精神。
鲁智深的反抗，体现在他对黑暗的官场生活的厌恶，他反对招安。智深做过官，清楚官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。这也体现了他的粗中有细和嫉恶如仇。
鲁智深有时过于鲁莽、脾气暴躁，有时容易焦躁，有时忍不住性子，以强欺弱。这使他更加勇敢果断、勤奋果断。在大相国寺，鲁智深倒拔垂杨柳，令人惊叹，又一次体现了他的性子急以及力气大。一次次的扶弱惩强，使 且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。
鲁智深小传作文 7
心有猛虎细嗅蔷薇——记鲁智深
张文静
如果一个人被这样描写“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”那我们一般下意识会觉得他不是个好人，可被这样描写的，正是水浒传中的梁山好汉的一员——花和尚鲁智深，一个端凶神恶煞模样，行正义凛然之事的人物。
鲁智深，原名鲁达，智深是他出家后才有的法号，不过他这出家的原因到是与众不同，不是看破红尘，对世俗失望，而是为了躲避官府的通缉才剃了度，遁入了空门。他这一生总共出了三次家，除了最后一次还有点看破红尘的意味，其他两次都是被赶出去便换个地方潇洒，尤其是后来在背上纹了一片花绣，用张青的话说就是“知道必非常人”
非常人便要行非常事，拳打镇关西，醉闹五台山，大闹桃花村，哪一件是平凡事呢？不过要是鲁智深只做过这几件事，那在豪气冲天的梁山好汉中，他就不会是个显眼的存在，真正让这个角色变得鲜明起来的事件，我个
鲁智深一次酒后演练禅杖，被恰巧路过的林冲看到。林冲是禁军枪棒教头，精擅枪棒，见鲁智深“使的好器械”便连声喝彩。鲁智深与林冲相谈甚欢，便结拜为兄弟，请他一同喝酒。这时有林家使女来报，称林冲娘子在岳庙遭人调戏。林冲急忙赶去，却发现对方是上司高俅的干儿子高衙内，便息事宁人地让其离去，而鲁智深随后带着一众泼皮赶到岳庙，要帮林冲痛打高衙内，被林冲拉住。便辞别而去。此后，林冲因高衙内一事得罪了高俅，被高俅设计陷害，刺配沧州。高俅还指使解差董超、薛霸，让他们在半路杀死林冲。而鲁智深营救林冲不成，担心林冲会在刺配途中被害，便一路暗中随行保护。董超、薛霸行至野猪林，用计将林冲绑在树上，要打死林冲。鲁智深及时出现，打倒董超、薛霸，救了林冲一命。他本想打死董薛二人，却被林冲劝住。鲁智深便一路护送林冲，一直送到沧州城外七十里，方才辞别林冲，返回东京。此时，前方已再无僻静处，董超、薛霸无法再暗害林冲。林冲得以安全到达沧州。
大闹野猪林这件事给鲁智深这个形象添上了浓墨重彩的一笔，若是说归降之后的南征北战体现了他的谋事忠，那野猪林便提现了他的对友义。这样看来，鲁智深粗犷的外表下却埋着一颗细腻的心，豪爽的行为背后更是细细的思量，征战后的圆寂更彰显了他的不平凡。
妒恶如仇，爱吃狗肉，从未放下屠刀却早已成佛，鲁智深真非常人！
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 8
说起水浒传是无人不知，无人不晓。其内容更是可歌可泣。诉说了108魔君下界来哄动宋氏江山，36员天罡星，72员地煞星，加上作者的亲身经历了元末轰轰烈烈的农民起义，艺术地再现了梁山农民起义队伍的生产、发展、失败的过程。它深刻地揭露了宋朝政治贪腐和官吏豪绅的罪恶，热情地讴歌了梁山泊好汉的反抗斗争，展现了贫民被迫聚义梁山。进行抗争的动人情景，反映了“官逼民”的社会现实。人物性格刻画得十分成功，故事性强，情节紧张生动，引人入胜。
其中《鲁提辖拳打镇关西》《林教头风雪山神庙》《智取生辰纲》给我映象十分深刻，通过鲁达惩罚恶霸郑屠救助今老父女的。故事，深刻地反映了封建社会地黑暗，封建社会的可恶，以及见义勇为，扶危济困可敬的'英雄行为。《林教头风雪山神庙》，通过林冲逆来顺受，忍辱负重，却换来了对手的得寸进尺，火烧草料场，风雪山神庙，终于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社会官逼民和逼上梁山地社会现实，《智取生辰纲》，通过杨志替北京大名府留守梁世杰押送生辰纲去东京，在途中被晁盖、吴用夺取的故事，反映了封建社会统治下复杂尖锐的阶级矛盾，表现了英雄在反抗斗争中的伟大智慧的力量。
读罢全
他本名鲁达，是渭州经略府提辖。“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”看面貌好一个粗狂豪爽的大汉。
但看起行事作风雷厉风行，遇事粗中有细。偶遇被恶霸镇关西欺辱的金翠父女的血泪控诉，鲁达先是倾其所有并借钱赠送银两，给素不相识的金翠莲父女；然后又妥善安排送行，亲自到其住宿的地方堵截要给镇关西报信的伙计，助他们逃离虎口；最后为民除害打抱不平，三拳打死恶霸镇关西。虽然此行为看似鲁莽，但更体现了其嫉恶如仇、胆大心细的英雄本色。
除暴安良后，为了躲避官府缉捕，便出家做了和尚，法名智深。五台山出家后实在难忍清苦的僧人生活，破戒“吃酒吃肉”。其余僧人不满其行为，多次排挤，将其关于寺外，最终鲁智醉酒后“大闹五台山”。主持善良劝其云游东京大相国寺。
大相国寺知人善用，让鲁智深看管经常被泼皮偷盗的菜园子。鲁智深展露身手“倒拔垂杨柳”，不但震慑了一群不学无术的泼皮拜其为师；而且与八十万禁军教头林冲一见如故，结拜为兄弟。
后来，在林冲刺配沧州途中，尽全力想方设法搭救，并“大闹野猪林”，一路护送到沧州。
鲁智深对金钱、名利、地位等都很淡薄，看破朝廷昏庸腐败，不想与贪官污吏、奸臣贼子为伍。但是十分重视义气、重视感情，最终英雄穷途末路，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。最后加入梁山泊，担任步军头领。
一个为朋友两肋插刀，侠肝义胆的真朋友；一个为百姓抱打不平，不畏强权的真好汉；一个在不平世道保持本心，爱憎分明，不畏强权的真英雄。可惜时光不能倒流，可惜历史不能重写，但英雄精神一直伴我们成长。
鲁智深小传作文 9
嫉恶如仇刚爽性——鲁智深
陈佳仪
鲁智深，本名鲁达，人称花和尚，出家前的他“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”出家后“皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。”
鲁智深本是渭州经略府提辖，但因替人抱打不平，三拳打死了镇关西，被官府通缉，因此出家当了和尚。虽成了和尚但旧性难改，仍喝酒打人，一次醉酒大闹了五台山后，方丈不再留他让他投奔大相国寺去了。一天来到了桃花村，因找不到客店，便在刘太公家中借宿，刘太公告诉他桃花山二寨主要强娶自己女儿的事，鲁智深听后决定帮刘太公解除这个婚事，于是假扮成刘小姐躲在房中，等周通前来痛打了他一顿。
从他听闻金家父女的遭遇后，要去抱打不平和帮桃花村的刘太公取消其女儿的婚事，可看出他的嫉恶如仇、扶危济困。在送走金家父女后才来找镇关西报仇和假扮刘小姐在房中等候，可看出他的粗中有细，替他人着想。从他言激镇关西让他先动手，不慎打死镇关西后假装放过他以后再算账，镇定离开可看出他有谋略。他虽然当了和尚后还嗜酒打人，但也是他性格直爽豪迈的一种表现。
到了大相国寺鲁智深被派去看守菜园子，他力拔垂杨柳后结识了还是八十万禁军枪棒教头的林冲，并结拜了兄弟，一同饮酒，当听说林冲妻子被调戏一事后要打高衙内替林冲报仇，但被林冲制止了，事后他常陪林冲饮酒解愁。在林冲被刺配的路上，因不放心，一路尾随，在野猪林救下了林冲，一路护送到沧州城外才告别的。
从他对待林冲的做法可看出他的仗义侠气、真心对待朋友，鲁智深很爱管“闲事”而且每次都必须要确保自己保护的人安全，这一点从他送金家父女离开、护送林冲安全到达都可看出。其实这也是他的粗中有细，正义作为的一个体现。朋友间能分担任何痛苦，鲁智深以自己的方式陪林冲喝酒解愁，一路护送，可见鲁智深把林冲当作了真正的朋友。
鲁智深率真随性、侠肝义胆、正义感强，正义与同情心是他身上最珍贵的东西。有一句话是“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。”鲁智深一直在正义的方向上坚持，真正难的不是能不能坚持住这件事，而是是否能分辨什么是“对”的。而对于鲁智深我想他一定能分辨这一点，否则就不会有他种种嫉恶如仇的作为了。“人无善志，虽勇必伤”鲁智深刚好就是一个善勇并存的人。
鲁智深小传作文 10
下凡的善佛——鲁智深
高政华
他身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边长着络腮胡，背上刺有花� 他曾是渭州经略府的一名提辖，却因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家为僧，又因搭救林冲而被迫流落江湖，后在二龙山落草，江湖上人送绰号“花和尚”。没错，他就是梁山第十三位好汉——天孤星花和尚鲁智深。
他曾三拳打死了镇关西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教训过欺辱少女的周通，一把火烧掉了被恶和尚占据的瓦罐寺，还解救过林冲，在大相国寺倒拔垂杨柳，甚至在二龙山落草为寇，最后加入梁山，南征北战。他的一生是罪恶的一生。他杀过人，身为和尚吃过肉，喝过酒，侮辱过神佛，甚至做了流寇，却没有丝毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只杀自已认为该杀的人，刚正不阿，沦为流寇也是因为自己为打抱不平杀了人。他讨厌装模作样的和尚，尊敬智真长老，一生未做任何对不起自己，对不起他人的事，活的潇洒而又快活。
鲁智深和梁山上的其他好汉不同，他从未欺负弱小，所杀也是该被惩治的罪恶之人，他还有着悲天悯人的菩萨心肠。可是，鲁智深这样的善良与真性情，在当时的社会却是无比的可贵。鲁智深杀人放火只是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，更多的人却连自己的底线都坚持不了，为了一点小利而干出蝇营狗苟之事，这也更凸显出鲁智深的善良和他坚守自己道德底线的可贵。他本身为一个提辖，社会地位高，又有一身好武艺，本能坐享清福，逍遥自在。可当他听到了金翠莲的悲惨遭遇后，二话没说就要去打死那为非作歹的“镇关西”。被劝住后，他才把金翠莲父女安排好，就三拳打死了那镇关西，断送了他平静的生活。可我相信，即使他提前知道了这么做的后果，他依然会义无反顾地去打抱不平，还金翠莲父女一个清白。他就是这样一个善良而刚正不阿的人。
鲁智深的师傅曾对他说过“听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在征方腊后，路过杭州，夜晚打坐听得远处似有杀声，后来才知是钱塘江潮信，后想起师傅之言，又问得身旁众僧人“圆寂”之意，便明白大限已至，遂写下偈语，坐化圆寂。“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”——这便是鲁智深坐化时所写下的偈语，也正是鲁智深的一生的写照。
鲁智深小传作文 11
水浒好汉---鲁智深
李轶男
姓名：鲁智深
绰号：花和尚
星宿：天孤星
外貌：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围
性格：爱憎分明，有勇有谋，粗中有细，鲁莽
直率却侠肝义。
他是一位性格突出的人物，以前我总是把他和李逵放在一起，但他们两个却是性格截然不同的人物。鲁智深虽鲁莽，但在鲁莽之中却又粗中有细。
他在酒馆喝酒中听见金老汉父女在旁啼哭，问清事情经过，他因看不惯郑屠欺辱金翠莲，为此打抱不平，赠与他们银两后去找郑屠，而这里就体现了他粗中有细的性格特点，他去找郑屠的目的不是为了打死郑屠，而是为了给金老汉他们拖延时间，要不然也不会让郑屠切各种的肉，但结果却把郑屠三拳打死，这时他说了一句：“你这厮装死，以后慢慢和你算账。”鲁智深也是极其聪明的，他这样说了以后，他就在众人的围观下大摇大摆的，跑了出去。他受到了官府的追捕，在赵员外的介绍下，他去了五台山，剃发为僧。但心性未收，他受不了佛门清规，在酒醉时，打坏了金刚，撞坏了的亭子，卷堂闹了选佛场。这也引出了改变他命运的第二个女人，他在去东京大国相寺途中他在桃花村遇到了刘太公，刘太公的女儿也是被别人强占为夫人，鲁智深听到这个自然是帮他解除逼婚的忧虑。他假扮刘太公的女儿和周通入洞房，打了周通，也因此和李忠在桃花山聚义。
到了东京智清禅师让他去看管菜园子，他倒拔垂杨柳，震慑住了那群小流氓。而他对待兄弟他也是重情重义，当林冲在野猪林遇险时，他凭借一身武艺，救了林冲。
鲁智深可谓是在《水浒传》中自己逼自己上梁山的典型代表，他拥有一颗善良的心，所以当别人有困难时，他总会全力相助，可他所有善良的举动却都给他带来了不好的结果，后虽投奔梁山，手上沾满鲜血，但他杀的无一不是为非作歹的恶人。正是应了那句话“一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。”
“人之初，性本善。”如果没有鲁智深的善意，金翠莲可能被郑屠夫的妻子百般凌辱，刘太公的女儿可能跟自己不喜欢的人共度一生忧忧寡欢，而林冲可能在野猪林死去。人的善良就像是一簇可以隐藏但永远不会熄灭的火焰。
“平生不修善果，只爱杀人放火。”
“忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。”
“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
---鲁智深
拳打镇关西读后感 12
今天，我终于把原版的章回长篇小说《水浒全传》这本书读完了。《水浒全传》塑造了众多的英雄形象，有仗义疏财的宋江，有足智多谋的吴用，有武艺超群的林冲……但让我印象最深刻的人物是鲁达。特别是当我读到《鲁提辖拳打镇关西》这一篇时，我对鲁提辖其人及其见义勇为的行为产生了一种钦佩之情。
鲁提辖是个侠肝义胆的江湖好汉。在救助金家父女的过程中，鲁提辖“路见不平一声吼，该出手时就出手。”当他听完金翠莲的遭遇后，就像对待自己的亲人一样，先是火冒三丈，拍案而起，继而慷慨解囊，借钱相助。从情节中我们看到了鲁提辖对弱者的深切同情，对不幸者强烈的爱，更是将鲁提辖扶危救困，慷慨大方的高大形象展现得淋漓尽致。
对弱者鲁提辖是那么爱，而对黑暗社会中的那些恶人，又是那样的憎。在“寻衅”和“拳打”这两段精彩段落中，鲁提辖三激镇关西，随后怒不可遏，以正义之拳打死了那个邪恶之徒。每一拳都是一个精彩的武打场面，三拳打得淋漓痛快，让读者身临其境，觉得既解气又解恨。从中我们又领略到了鲁提辖嫉恶如仇，不畏强暴的鲜明个性。
后来鲁提辖看到自己不慎将郑屠打死，能够立即随机应变，故意说道：“你诈死，洒家和你慢慢理会”，一边大骂一边慢慢离去，最后逃之夭夭。从中我们又看到了鲁提辖胆大心细，有勇有谋的性格特点。
鲁提辖是一个见义勇为，爱憎分明的古代英雄。今天我们的国家造就了无数这样的现代英雄，例如我们的解放军战士、武警官兵。他们为了人民的利益，毫无保留地奉献了自己宝贵的青春年华；他们为了惩奸除恶，将自己的生死置之度外，这难道不是鲁提辖的英雄风度吗？不，跟鲁提辖相比，他们更勇敢，更理智，带有更鲜明的时代特点，可以说，他们是新时代的鲁提辖。
爱憎分明，见义勇为，这是一种多么可贵的能量。同学们，让我们每个人都传递这样的正能量吧，做一 忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深伴随着战鼓般的潮信离去，结束了潇洒的一生。
若说有哪几位好汉的性� 然而鲁智深大不相同，既讲原则，有情有义嫉恶如仇，朋友有难，拼尽全力去帮，就算是初次蒙面的陌生人，也绝不会坐视不管。却又随心所欲，不受约束：成为僧人后，也大口喝酒大口吃肉，丝毫没有僧人的样子。被赶出佛院也不计较，随便找个人家住下。圆寂之日也淡然面对，似乎早已超脱了生死，游离于人世之外。
鲁智深是一介莽夫吗？是。潘家酒楼与李忠、史进喝酒时听到隔壁阁子里有人啼哭，以为是酒保故意安排的，摔了碟碗就与酒保争论。知道了金氏父女的悲惨遭遇后，智深对同行的李忠、史进说：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”若非史进、李忠三回五次的劝阻，恐怕镇关西郑屠当日就会被杀死。若换作智多星吴用，会先想出完整的计策，想明杀人的路线，确保完事无误后再去杀他。可鲁智深不是，随便找个简单的理由，无理取闹就杀了郑屠。他不在乎是否值不值得，会不会对自己前程有影响——他甚至杀人之后没有一条出路。他在乎的是不能放过任何一个恶人，即使失了提辖的工作，背负杀人的名号，也并不后悔，反而为了为民除害而开心。
可贵在于他的莽，更多时候总是为了道义。他帮助刘太公打退了桃花山的二头领，保护了刘太公的女儿；野猪林林冲险些遇害时，他冲出来保护了林冲，一柄禅杖，一口戒刀，一直护送林冲行了十七八日安全方止；他在兄弟史进有难时，心急如焚，次日四更天就悄悄起身，独自一人到华州城中相救。若有人间不义，管他是谁，一律敢打；你若动了谋杀之心，手中禅杖定不可饶你。鲁智深不惧险恶，不畏权贵，任何事情都可以按照自己的想法来。其实环境对个人的影响力是非常巨大的，梁山诸好汉身上就或多或少都有些暗黑的痕迹。但在鲁智深眼中，没有对权利的追逐，没有对美色的贪恋，好像那个暗� 光风霁月，赤条条来，赤条条去，光明洒落，一如既往地坚守了自己的规矩。像极《爱莲说》中的君子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝——是尘世中的一束光！
这样的一个人，他的一生必是潇洒的。即使听到了潮信，到了圆寂之日，内心依然平静：“既然死唤作圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”面对死亡仍然是那么淡然，那么平静。此刻，知人识世，他更看透了自己。当时智深初到佛门时，首座只是扫了两眼，便下结论：此人双眼凶险，不适合出家。然后向智真长老建言：形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。智真长老后来说过：“他后来正果非凡，我等皆不及他，只是护短。”正说出了这样的一个粗莽汉子胸怀的赤子心肠，纯净晶莹，于外表形成强烈的反差萌，因而非常有趣，令人向往。
“世人都说神仙好，我觉做人亦逍遥。世外桃花寻仙境，不如潇洒弄狂潮。”鲁智深的一生，从来不在其他人的轨道上，他的一生，只属于他自己。
2019年8月24日于济南
鲁提辖拳打镇关西 13
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：“使头，你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了，道：“提辖，教人送去？”鲁达道：“送甚么！且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨。肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他。”郑屠道：“是。合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那要买肉的主顾也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我。”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁看着郑屠说道：“洒家特的要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火，焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝，两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊的呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口。”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼睖缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都滚将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。你如何叫俺讨饶，洒家却不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了，鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。
鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了。提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
且说郑屠家中众人，救了半日不活，呜呼死了。老小邻人径来州衙告状。正直府尹升厅，接了状子，看罢，道：“鲁达系是经略府提辖。”不敢擅自径来捕捉凶身。府尹随即上轿，来到经略府前，下了轿子，把门军士入去报知。经略听得，教请到厅上，与府尹施礼罢。经略问道：“何来？”府尹禀道：“好教相公得知，府中提辖鲁达，无故用拳打死市上郑屠。不曾禀过相公，不敢擅自捉拿凶身。”经略听说，吃了一惊，寻思道：“这鲁达虽好武艺，只是性格粗卤。今番做出人命事，俺如何护得短？须教他推问使得。”
鲁智深小传作文 14
最伟大的诗人
向姝萌
《水浒传》里的花和尚鲁智深，在我心中绝对是排行第一的好汉。好一个满分作文网鲁智深，三拳打得了镇关西，为了救林冲大闹野猪林，追杀夏侯成，生擒方腊，真是一个武艺高强，心怀正义的英雄啊。但除了这些几乎每个好汉都有的品质，我最喜欢的还是他的这一点——像诗人一般“漂洒而沉着”。
我们先说鲁智深的漂洒。说是漂洒，其实就是随性。他起初还不叫鲁智深，叫鲁达，一名军官，大家都称他鲁提辖。他啊，出场就干了件大事——拳打镇关西。镇关西可不是什么官人，就是一屠户。既然要暴揍他一顿给点颜色看看，就先需惹他生气，让他自己先动手。于是鲁达过去找他麻烦了：“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”还必须要郑屠亲手切；切了半时辰终于切完了，鲁达又吩咐道：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”等郑屠切完，一个早上都过去了，鲁达却提出更过分的要求：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”这下郑屠终于怒了，大打出手。鲁达可是能倒拔垂杨柳的壮汉，鼻子一拳，眼眶一拳，太阳穴一拳，三拳却把镇关西结果了。鲁达见人没了生息，只好丢下一句“你诈死，洒家和你慢慢理会”，逃之夭夭。
鲁达打死镇关西，犯了法，他到底是图什么呢？原来就只是为了帮助金翠莲而已。不图什么回报，也不看什么意义，只是为弱者打抱不平，一时冲动罢了，连旁边的史进和李忠都拦不住他。这就是他的随性了——心中所想必然就是所做。金翠莲就一个平凡女子，一个素不相识的陌生人，鲁达可以对他们不管不问，可他偏不，他不仅要救济他们，给他们钱，还要教训一顿他们的仇人。没有好处的事情他乐意做，仅 在看看拳打镇关西这件事本身，他打人之前给金翠莲父女拖延时间逃走，又到了郑屠前先激怒他，发现把人打死后，先说他诈死稳定住民众的心，再逃跑，也可见他的粗中有细。这粗中有细，不是有粗有细，也不是必要的时候才心细，而是他的决定是粗的，行动却是细的。
后来鲁达为了活下去，出家称僧，才有了鲁智深这个名字。成了僧人之后，随性的特点更是明显：完全不遵戒，想吃什么吃什么，想喝酒就喝酒，喝醉了两次大闹五台山，长老只好将他发落到别的寺去。后来大闹桃花村，火烧瓦罐寺先不提，都是他随性之举。话说他大闹野猪林，救出林冲此举，也是没有思考后果的，什么高俅不高俅，先救自己的兄弟要紧！他就是这样，敢爱敢恨，从不抑制内心，只做自己想做的事，心像白纸一样单纯，好不漂洒！
再说说他的沉着吧。我认为的沉着，是他的心一直沉静平稳，而且始终如一。他和武松与林冲的“黑化”不一样，他从开始是单纯与洒脱的，到最后依然是单纯洒脱的，就像他圆寂那天，洒脱的抛下一切离开人世，只留下一句：钱塘江上潮信来，今日方知我是我。其他的好汉被逼上梁山，各有苦衷，而他鲁智深不一样，上山落草是他的意愿，“逼”一字用他身上都有些勉强。
鲁智深就是鲁智深，洒脱豪放，他有李逵嫉恶如仇的一面，却是是非分明，他有柴进仗义疏财的一面，却不张扬，他有武松抱打不平的一面，却不鲁莽草率视人命如草芥。鲁智深活得自在、潇洒、赤条条无牵挂，不是僧，更像个霹雳菩萨。正因如此，我很是喜欢《中国古典诗词感发》对他的评论：做诗人甚难，但虽不作诗亦可成为诗人，如《水浒传》鲁智深是诗人，他兼有李、杜之长——漂洒而沉着。别人是将“诗”表现在诗里，鲁智深是把“诗”表现在生活里，乃最伟大的诗人。
鲁智深小传作文 15
倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羁绊人
张馨月
鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。其事迹如“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等。
在《水浒传》中，作者这样描写他：“只见一个大汉大踏步竟入来，走进茶坊里。史进看他时，是个军官模样。但见头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”“过往人看了，果然是个莽和尚。但见皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。戒刀灿三尺春冰，深藏鞘内；禅杖挥一条玉蟒，横在肩头。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。”
鲁智深是一个有勇有谋之人。鲁智深打郑屠是有计划、有步骤地进行，鲁智深打死郑屠，却救得金家父女安全脱离苦海。可见，鲁智深是勇谋兼备。但是人无完人，鲁智深身上也有很多缺点。他言行粗鲁、性情急躁，但 他和别人不同的便是他粗中有细。例如，鲁智深向李忠借银子，李忠摸了半天摸出二两银子，鲁智深嫌少，但只说了一句：“也是个不爽利的人！”但却并没有当着金老父女的面把银子丢还他，这是为了过分伤李忠的面子，足可见鲁智深性格之细。他最突出的特点便是疾恶如仇、爱憎分明。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。金家父女逃离虎口后，他来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。三拳便将他打�
这是个优缺点都十分明显的人物，但这并不阻止我们对他的喜爱，反而让我读出了他生动可爱的人情味。
鲁智深小传作文 16
鲁智深，一个纯粹的人
王媛媛
生得一粗壮大汉，却又心细如发；明明可以做成智深和尚，却又行侠仗义，圆寂归天。真是“两只防火眼，一片杀人心”，“花和尚”鲁智深。
总结一下，我觉得鲁智深的一生很简单，干净纯粹，却又有着不凡，以一己之力去反抗那些他觉得不好的事情，以凡人之躯、坚强不屈的信念，去创造佳话。
鲁智深见义勇为的性格，注定了他不会平凡的一生。为救被郑屠户欺负的良人金翠莲，他三拳打死恶霸，却也因此被官府追捕。在金翠莲丈夫的介绍下，他来到了五台山文殊院，落发为僧，法号智深，这便是一个起点。鲁智深成为僧人后，没消停两天，因喝酒撒疯，被智真长老介绍到东京大相国寺，临行前告诉他：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。也就是因为这四句话，造就了鲁智深之后的结局。在去东京大相国寺的路上，鲁智深偶遇周通想要强娶刘太公之女，假扮太公之女打了周通。
事后鲁智深到了大相国寺，被安排去看守菜园，机缘巧合之下用身手征服了常来偷菜的小流氓们，有次在鲁智深舞兵器时，被林冲看到，两人结为了生死与共的好兄弟。也有了后来鲁智深在野猪林相救林冲一事。之后鲁智深等人二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，后得宋江带人相助，一齐上了梁山。
朝廷招安之后，与鲁智深反对，走了。后与宋江重上五台山，参拜了智真长老，又留下四句话：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。
在跟随宋江南征北战时追杀夏侯成，生擒方腊，不愿接受宋江的建议还 一日，鲁智深听得钱塘江潮信响，便想起智真长老告诉他的话，认为这就是圆寂，于是沐浴更衣，圆寂涅槃。
在我看来，鲁智深应该是水浒中最质朴、纯粹的一个人了吧，简简单单、敢爱敢恨。全文贯穿下来，作者并没有用大把的笔墨去描绘与勾勒鲁智深这个人，却也在冥冥之中塑造了见义勇为、扶危济困、嫉恶如仇的鲁智深。鲁智深这个人，在兵荒马乱、人人为自己着想的年代里，依然可以遵从自己的内心，爱憎分明，对就是对，错就是错。鲁智深的存在，就像是在乱世中未经打磨的璞玉，保留着内心中最真挚的美好；他不会被世间形形色色的人和事所打扰，遵循着自己的原则。在世间，人们都会被高官厚禄蒙蔽双眼，那是因为他们想要得到别人得不到、羡慕不来的生活，想要在浅薄的认知中留下自己一点卑微的存在感，在得到后，人心的贪婪便使他们彻底放不下唾手可得的荣华富贵，进而要求更多，也更是迷失了真正的自我。
鲁智深真的像是人类最初的样子，保留着原先的真挚与美好，掺杂着乱世中生存必须的血性，甘愿落发为僧，摒弃世间的种种诱惑，活成自己最想要的那个样子。
这，便是鲁智深。
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 17
今天，我终于把原版的章回长篇小说《水浒全传》这本书读完了。《水浒全传》塑造了众多的英雄形象，有仗义疏财的宋江，有足智多谋的吴用，有武艺超群的林冲……但让我印象最深刻的人物是鲁达。特别是当我读到《鲁提辖拳打镇关西》这一篇时，我对鲁提辖其人及其见义勇为的行为产生了一种钦佩之情。
鲁提辖是个侠肝义胆的江湖好汉。在救助金家父女的过程中，鲁提辖“路见不平一声吼，该出手时就出手。”当他听完金翠莲的遭遇后，就像对待自己的亲人一样，先是火冒三丈，拍案而起，继而慷慨解囊，借钱相助。从情节中我们看到了鲁提辖对弱者的深切同情，对不幸者强烈的爱，更是将鲁提辖扶危救困，慷慨大方的高大形象展现得淋漓尽致。
对弱者鲁提辖是那么爱，而对黑暗社会中的那些恶人，又是那样的憎。在“寻衅”和“拳打”这两段精彩段落中，鲁提辖三激镇关西，随后怒不可遏，以正义之拳打死了那个邪恶之徒。每一拳都是一个精彩的武打场面，三拳打得淋漓痛快，让读者身临其境，觉得既解气又解恨。从中我们又领略到了鲁提辖嫉恶如仇，不畏强暴的鲜明个性。
后来鲁提辖看到自己不慎将郑屠打死，能够立即随机应变，故意说道：“你诈死，洒家和你慢慢理会”，一边大骂一边慢慢离去，最后逃之夭夭。从中我们又看到了鲁提辖胆大心细，有勇有谋的'性格特点。
鲁提辖是一个见义勇为，爱憎分明的古代英雄。今天我们的国家造就了无数这样的现代英雄，例如我们的解放军战士。他们为了人民的利益，毫无保留地奉献了自己宝贵的青春年华；他们为了惩奸除恶，将自己的生死置之度外，这难道不是鲁提辖的英雄风度吗？不，跟鲁提辖相比，他们更勇敢，更理智，带有更鲜明的时代特点，可以说，他们是新时代的鲁提辖。
爱憎分明，见义勇为，这是一种多么可贵的能量。同学们，让我们每个人都传递这样的正能量吧，做一 生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须。身长八尺，腰阔十围。他，就是鲁智深。
我认为，鲁智深是真正能配的起路见不平，拔刀相助，英勇除恶的好汉。
话说当鲁提辖和史进、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒时，遇到了正在啼哭的一对父女，鲁提辖询问了便知，原来是当地的镇关西大官人，强媒硬保，要纳女儿金翠莲为妾，却没有给典身钱，最后被赶了出来，却还追要所谓的三千贯典身钱，金翠莲父女无出去讨，甚是可怜。而鲁提辖听了也是愤怒不已，他本身也是一个性子急的人，听完这件事，给了他们一些银两，让他们离开这，并去找镇关西，看似是去买肉，实则是去挑事，为了教训他。鲁提辖的拳头很是硬，三拳就把镇关西打死了。就是因为去管这么一件与他不相关的事，自己却吃了官司，只得离开渭州，开始逃亡之路。
都说好人有好报，鲁提辖后来在代州雁门县遇到了自己帮助的金老和他女儿的官人赵员外，在他的帮助下，鲁提辖剃度为僧，投奔五台山，被智真长老赐法名为智深，从此，鲁智深就成为了一个和尚。
但就以鲁智深这浪荡不羁的性格，怎能老老实实的遵守这五台山的规矩。他最爱喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，过往有卖酒的，他拿起就喝，喝得弥天大醉，酒劲涌上，与众僧大打出手。被关了三四个月后，他还犯，闯了大祸。最后被智真长老赶走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。
鲁智深在去往大相国寺的途中，来到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要强娶太公之女，鲁智深有心血来潮，见义勇为，化作太公之女，在婚房中打了周通一顿。后来，周通的哥哥李忠来为他保仇，认出了鲁智深，三人和解，一起上山喝酒，但鲁智深却发现，这二人乃吝啬之徒，于是偷走金银财宝，滚下山来。
来到大相国寺，见到了智清长老，被安排去管菜园子，没料想几个破落户竟想捉弄鲁智深，被智深教训了一番，之后，破落户们对他是五体投地，很是佩服，鲁智深又一次心血来潮，倒拔垂杨柳，尽显其力之无穷大，尽显威风。
在一次使禅仗的时候，遇到了豹子头林冲，二人结识。后来林冲被陷害，在野猪林即将丧命之时，鲁智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因为路见不平拔刀相助而得罪了高俅，并嘱咐大相国寺不许他做事，还派人捉拿鲁智深，所以，他只好逃亡于江湖之上。后来，在二龙山下遇到青面兽杨志，二人在曹正的帮助下，设法打下二龙山，杀了邓龙，二人落草于二龙山。
几番波折后，三山聚义，鲁智深与众人同上梁山，与林冲重遇。当梁山一百单八将娶齐后，排定好了座次，鲁智深为天孤星，位列十三。后来，宋江有希望朝廷招安之意，而鲁智深却有鲜明的反对招安之意，并说到：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
但鲁智深身在江湖，身不由己，还是虽宋江一齐受了招安，征辽征腊，在他生擒了夏侯成和方腊，立下了最大的功劳后，对于宋江的封官许愿直接拒绝，并说到：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他当个名山大寺的住持，他一口回绝：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
最后，鲁智深主动选择圆寂，他用这种方式，表现出自己对尚自存活等待朝廷封赏的宋江一种无声的蔑视，发出了反对宋江招安路线的最强音。
开始我说到，我认为，鲁智深是真正能配的上是英雄好汉的人物。从他的故事情节来看，他很爱打人，但是每次冲动，都是为了自己吗？不，几乎每一次打架，都是为了替与自己不想干的人出气，而几乎每次仗义行为后，鲁智深都受到了代价，可他从不曾抱怨，从不曾后悔去帮助别人。也从不炫耀，可能正是他的浪荡，粗鲁，让他没有什么心机，他只是去做自己认为对的事，并不 他不惜所谓的功成名就，高官厚禄，这些东西对于他来说，如粪土一般，他知道朝廷之下真正的丑恶嘴脸，他不想被卷入这混沌之地，只想安稳的行走江湖，做个散人。但，世上那有什么十全十美，他身不由己，被迫招安，对成功后的赏赐也是推而拒之，因为他做这一切，根本不是为了什么赏赐，只是随心而已。他追求自己内心真正的洒脱，坚信自己的人生信条，于是，他选择了圆寂，解了尘世情缘，摆脱了各种束缚。我认为，鲁智深，是水浒传中，真正的灵魂人物。粗鲁的外表下，常常会有一颗细腻而又洒脱的内心。菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 18
《水浒传》的第三回，有一个脍炙人口的故事，那就是“鲁智深拳打镇关西”。
这个故事之所以让我感受至深，是因为身为军官的鲁提辖，为了一个遭受恶霸豪强欺压的弱女子，而敢于路见不平出手相助，最后因失手三拳打死恶霸镇关西而被迫出家做了和尚，让我不禁对鲁智深产生了深深的敬意。
故事描绘的是，渭州经略府提辖鲁达和史进、李忠在一家酒馆喝酒时，闻听了金翠莲父女遭受当地恶霸镇关西欺压的种种不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教训镇关西这个恶霸时，一方面是基于义愤，另一方面是防卫过当，竟然三拳就把镇关西给打死了。按照封建社会杀人偿命的法律制度，鲁达因此遭到了官府的通缉，最后被迫出家做了和尚，并因此改名为鲁智深。
鲁智深本来有一个不错的工作，有一份现在看来是旱涝保收的工资收入，却因为一对素不相识贫困父女而失去了这一切，不得不令人感到敬佩。尽管鲁智深的这种助人行为有些冲动，但是他这种嫉恶如仇、见义勇为的精神却是值得我们称道的。小说中的鲁智深，面对金翠莲父女惨遭恶霸镇关西盘剥欺压，毫不犹豫、不计后果地出手相助，面对手拿剔骨尖刀、穷凶极恶的镇关西毫无惧色。既生动地描绘了鲁智深善恶分明的个性，更显出了鲁智深大无畏的英雄气概。
我们要学习鲁智深的嫉恶如仇、见义勇为精神，但也要学会注意保护自己不受伤害，在与恶人斗勇时还要学会斗智。学会运用法律的武器、运用智慧将坏人绳之以法，千万不能因为帮助别人而让自己受到不必要的伤害，甚至触犯法律。
四大名著之一《水浒传》终于被我啃完了，啃出了替天行道的举动，啃出了以忠义为主的理念。。
《水浒传》是施庵耐根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说，书中的人物性格各不相同，有仗义疏财的宋江，有路见不平、拔刀相助的鲁智深，有足智多谋的吴用，还有胆大如虎的武松等等，他们组成了梁山泊的一百零八条好汉。当然还有为非作歹的高俅，有诡计多端的蔡京和昏庸无比的皇帝，他们成了朝廷的奸臣、昏君。《水浒传》时而让我唉声叹气，时而让我眉开眼笑，时而让我热血沸腾，时而让我伤痛欲绝。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入胜。
《水浒传》中我印象最深的'是生性鲁莽、性情暴躁的李逵，他虽然有些野，动不动就发火，但是他还是非常忠诚，非常讲义气，还非常的孝顺。记得有一次，李逵要把家里的瞎眼老母接到梁山享福，途经小树林时，李逵让老母亲在林子里休息，自己去为老母亲找水喝，可是，等他找水回来，哪里还能看到老母亲的身影啊，老母亲早已被树林中的老虎吃得一点不剩，只留下了一点的衣物，李逵一气之下，拿起两把斧子，使足劲，直往老虎身上砍，一连把四只老虎都给砍死，才解了他心头之恨。
李逵的举动体现了一个“孝”字，孝顺是我国的传统美德，孔子也曾说过一个人应当“入则孝，出则悌。”回头想想自己，我有没有做到“孝”？整天让父母为自己操心，有时为了得到心爱的玩具，还和父母闹得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都觉得惭愧。看了这个故事后，我决定以后改掉任性的毛病，尽可能地为父母干一些力所能及的家务事，让父母也能有时间休息休息、看看书、读读报，我相信，这样一定会博得父母会心的一笑。
《鲁提辖拳打镇关西》读后感 19
每闻起那淡淡墨香，淳淳有味，勾起我的心魂，引领我遨游知识的海洋之中，可当那豪迈的声音响起，让我又想起了他《水浒传》。
《水浒传》一书记述以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受到朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人陷害的'英雄故事，合上书的那一刻，忠义二字浮现在眼前。
忠，即是对自己的祖国，对自己的亲人、朋友尽心竭力，宋江在种种威逼利诱之下，仍能带领好汉们为国效忠，这就是男人的忠，那女人呢？林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高球之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠，相信很多人都可以做到，但是很少人能够做到一个义字。
义寥寥三笔，便能概述其表，有时却要一个人用生命去描绘，鲁智深拳打镇关西，侠肝义胆，武松为兄报仇斗杀西门庆，重情重义。梁山好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，就只为一个义字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。再到最后宋江遭奸人陷害， 明知是毒酒，依然一饮而尽，对的是国家的义，李逵尾随其后，对的是兄弟情义，花荣、吴用不都为着这个义字，依然选择死亡吗？忠义两全不是谁都可以做得到的，它的前提是需要勇气，甚至是一命换一命的决心，而这些英雄不正是用自己的生命为我们演绎了一段惊天动地的忠、义、情吗？
铁骨铮铮的英雄人物，荡气回肠的故事情节，鼓励了多少人为忠、为义而去舍生取义为国从戎。
历史长河铸造了这部旷世之作，字字句句流露出一种美。
鲁智深小传作文 20
侠客鲁达，悟得智深
余粤洋
所谓水浒108将并非都是好汉，有些甚至没少作恶。如果选一个英雄人物的话，首推鲁智深，一个从未计较个人得失，一直在帮助他人的佛。
花和尚虽嫉恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉。
鲁智深原名鲁达，人称鲁提辖。他一生光明磊落，胆大心细，不似李逵般鲁莽，遇逆境能够冷静思考，随机应变，从容应对，绝非只逞匹夫之勇。
从救金翠莲开始，鲁智深便踏上了一条行侠仗义之路。鲁达拳打镇关西，一拳比一拳狠，读到这里如果只觉得鲁达是一个粗鲁莽撞的人，那是没有读出《水浒》真正的精彩和价值。鲁达和他的两个朋友史进李忠，在酒楼喝酒高谈阔论，但隔壁传来的低低的压抑的哭泣，搅了他们的兴致。这时候，鲁达对店小二说的话是：“你与我唤得他来。”如果鲁达是嫌他吵，应该是赶得他� 对可怜的人，他放不下，他要关心，这是他的慈悲。得知金翠莲父女被郑屠欺压，他第一反应是回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”他听到了恶霸的恶行，听到了发生在他身边的罪恶。对可恨的人，他放不过，他要惩罚，这是他的正义！他放走金氏父女后，为防止他们被郑屠追赶，又假装买肉去纠缠郑屠，直至激恼并三拳打死了郑屠。在鲁智深看似莽撞的行为中，其实隐藏着一颗人类高贵的心灵。像鲁达那样，不隐忍，不苟且，满怀慈悲，正道直行，这才是真正的安身立命。
放着好端端的军官不当，偏要去救助背井离乡的卖艺父女，结果流落天涯，不得不去当了和尚。
当了和尚之后，好不容易在京城大庙安了身，有房有田，又有一堆小弟捧着，天天喝酒吃肉，日子过得无比滋润，只为救义兄林冲性命，不远千里一路护送，结果得罪权贵，再次亡命天涯。
路过桃花山时，又多管闲事，救了刘太公的女儿，为防止周通反悔，让他折箭为誓，上演了一出“英雄救美”
可以说，无论依照哪个时代的道德标准，鲁智深都是能够让人心生敬意的好汉。
鲁智深是一个简单的人。他一生都在简简单单的活着：简单的吃肉、简单的喝酒、简单的惩恶、简单的扬善。
他一生都在凭着自己的良心而活：他也许文化程度不高，也许心机谋算不多，也许胸中城府不深；但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。见到恶人就三拳打死，遇到不平就一杖铲翻，有贫弱的可怜人就仗义疏财，是患难的真兄弟就舍命相救。
用霹雳手段方显菩萨心肠，虽杀人放火却是功德无量。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深坐化诗揭，足以评论其一生。
鲁智深小传作文 21
花和尚鲁智深
余江山
“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
这是鲁智深的师傅智真长老嘱咐他的话，这八句偈言是什么意思，请听在下细细道来：
鲁智深，本名鲁达，绰号花和尚，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后来在菜园子里当住持，听得门外老鸦哇哇的叫，就倒拔垂杨柳，叫人把老鸦巢拆了。二三十个破落户每日将酒肉来请他，一次他在众人面前演武使器械，正巧林冲经过看见，拍手叫好，鲁智深便结识林冲，并结拜为兄弟，这是“遇林而起”。
之后林冲遭高俅陷害，发配沧州，途径野猪林，押送林冲的两位公人因受高俅贿赂，意图在此结果林冲，却被偷偷跟踪的鲁智深救下，高俅怀恨在心，鲁智深因此流落江湖，经过二龙山附近时，又结识杨志，二人与林冲徒弟曹正一同夺了二龙山，并在此落草，后来武松因张青、孙二娘举荐，一同在二龙山落草，这是“遇山而富”。三山聚义打败呼延灼，攻下青州城后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领，这是“遇水而兴”。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后途经杭州，在此圆寂，追赠义烈昭暨禅师，这是“遇江而止”。
宋公明凯旋回到杭州，屯兵在六和塔驻扎，诸将都在六和寺安歇。半夜，鲁智深听见浙江潮信声，以为是战鼓响，摸了禅杖，待要出去厮杀，众僧告诉他这是钱塘江潮信。鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。”沐浴过后，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁智深是一个具有反抗性，对官场有清醒的认识的人。他无亲无故，并且他有比其他人更强的反抗性。这一点从他与林冲相识相熟的过程中便能看出。林冲受到高衙内的陷害，吃了冤枉官司，这个八十万禁军教头逆来顺受，准备老老实实地做他的囚犯。
在发配沧州的道上，对两位公差更是陪尽了小心。但林冲的忍让并没有换来敌人的同情，到底还是要取他性命。当鲁智深的禅杖打向仇人的脑壳时，林冲反而劝阻鲁智深，争取再一次妥协。鲁智深也只能恨恨地说道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺要撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”这不仅表现了鲁智深对兄弟义气，更显示出他对强大的恶势力决不屈服的大无畏精神。鲁智深的反抗，更体现在对官场的清醒认识。
宋朝重文轻武，是因为宋太� 鲁智深明白在那个“指鹿为马”“奸臣当道”的黑暗社会，上有蔡京、童贯、高俅和杨戬等人蒙蔽了双眼，下多是靠这四人的关系而当官的地方官员奢望荣华富贵而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都来得有效，所以他反对招安。鲁智深做过官，自然明白官场的黑暗，朝廷的腐败。在残酷的现实斗争中，他清醒地认识到招安没有出路。文武官员多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在这样的朝廷为官，是不会有出路的。
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断金锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
拳打镇关西读后感 22
寒假里我读了《少儿版水浒》这本书，虽然只看了一半，但是我已经感觉这本书相当精彩。其中《拳打镇关西》这个故事，写得好像拍电影一样，一幕幕生动的场景，一句句个性鲜明的对白，深深把我吸引。
我特别喜欢鲁达这个人物，因为他不但劫强扶弱，豪爽重义，而且还粗中有细，颇有机智。当鲁达听说金老汉父女受郑屠的欺凌后，虽然怒不可遏，但是他还是先看住店小二，不让他去通风报信，等金老汉父女走远了才去状元桥找郑屠算账。在与郑屠的对峙中，他故意刁难郑屠，先要十斤精肉，让郑屠剁成臊子，接着又要十斤肥肉，也让郑屠剁成臊子，最后再要十斤软骨，仍然要郑屠剁成臊子，在郑屠筋疲力尽，恼羞成怒之际，鲁达只三拳就结束了这个“镇关西”的性命。从整件事情的处理上就可以看出，鲁达不但有勇而且有谋。