《五字成语优秀9篇》

成语是中国文化里耀眼的明珠，生活中常见的五个字的成语有哪些？三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。以下是小编帮大伙儿整编的五字成语优秀9篇，希望对大家有一些参考价值。

字成语范文 篇1

释义为：情况越来越坏，借以形容走下坡路；

近义词：江河日下、日暮途穷等；

反义词：欣欣向荣、蒸蒸日上等；

出处：宋代洪迈所著《容斋续笔》："人人自以为君平，家家自以为季主，每况愈下。"

字成语范文 篇2

坚持以科学发展观为指导，以“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化，促进城市文明建设”为宗旨，增强语言文字工作创新能力和服务功能，继续推进语言文字绩效管理、宣传教育、示范创建、培训测试，全面提高语言文字管理水平和应用水平，全面实现语言文字工作“十一五”奋斗目标，为“十二五”期间语言文字工作发展奠定基础，为我市精神文明建设和“两型社会”建设做出新贡献。

二、重点目标

1.“语言文字规范化程度”绩效目标合格值85%，挑战值90%。

2.创建市级语言文字规范化示范校20所，省级8-10所。

3.市级“文明用语示范岗”和“文明用字示范街”复评合格率分别达到95%和100%。

4.全年语言文字各类培训30,000人次。

三、主要工作

1.认真编制语言文字工作“十二五”发展规划。以科学发展观为指导，全面总结“十一五”语言文字工作，分析和把握语言文字工作面临的形势，遵循语言文字法律法规和工作规律，科学规划“十二五”期间全市语言文字工作的发展目标、主要任务、重点项目及保障措施，推进我市语言文字工作协调、均衡发展。

2.精心组织市第二届推普创新大赛。认真开展第13届推普周活动；会同有关单位组织以“语言文字工作创新案例征集评比”、“岗位推普之星评选”、“推普宣传画征集评选”等为主要内容的“市第二届推普创新大赛”；举办市第六届“大江杯”小学生规范汉字书法大赛；广泛开展群众性的“中华诵”经典诵读活动。

3.进一步加强学校语言文字工作。组织第五批市级和第四批省级“语言文字规范化示范校”考评；以区为单位组织开展语言文字规范化示范校复评；加强农村学校语言文字工作，认真做好农村中小学语言文字规范化示范校创评试点工作。

4.巩固提高文明用语用字“双创”成果。组织“文明用语示范岗”、“文明用字示范街”复评，评比表彰最佳示范岗和最佳示范街；争创省级文明用语示范岗和文明用字示范街。

5.积极推进语言文字培训和普通话测试工作。加强中等职业学校、高等院校普通话教学和测试工作；推进窗口服务人员普通话及服务礼仪培训；在教师继续教育和教育干部培训中渗透语言文字法规常识、应用能力和教师礼仪培训；面向社会各类人群，开展语言文字培训服务。

6.认真组织“十一五”语言文字工作表彰及成果展示。组织市语言文字工作先进集体、先进个人综合评选表彰活动；精心策划和组织语言文字工作“十一五”成果宣传展示活动。

字成语范文 篇3

五字的成语有：三百六十行、一去不复返、一字值千金、一言以蔽之、一物降一物 。

六字的成语有：百闻不如一见、一客不烦二主、三寸不烂之舌、五十步笑百步、九牛二虎之力。

七字的成语有：一年之计在于春、一朝天子一朝臣、一个巴掌拍不响、一人做事一人当、一失足成千古恨。

字成语 篇4

人教版九年制义务教育教材初中《语文》第二册《数字杂说》怎么教才好呢？思索良久，我决定就从数字这儿说起。于是我给学生布置了一个预习任务：收集含数字的成语、字谜或对联和含有数字的诗，并把它制成小卡片。

经过一番充分准备，我步入课堂。由于学生做好了充分准备，所以回答问题十分踊跃，连平时根本不发言的同学也争相回答。经过发言，把学生制作的卡片整理如下：

成语卡片：一言九鼎，一了百了，一刀两断，一干二净，一日三秋，一目十行，二龙戏珠，三长两短，三头六臂，三番五次，三言两语，四通八达，四面八方，四分五裂，四平八稳，五湖四海，五光十色，五颜六色，五花八门，六神无主，六亲不认，七嘴八舌，七上八下，七拼八凑，八面玲珑，九牛一毛，十全十美，十羊九牧，十室九空，百发百中，百川归海，百口莫辩，百依百顺，千山万水，千变万化，千钧一发，千锤百炼，万马奔腾，万无一失，万众一心，万事如意，万事大吉，万古长青，万古流芳。

诗：“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣《登鹳雀楼》）；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）；“七八个星天外，两三点雨山前”（辛弃疾《西江月》）；“一去二三里，烟村四五家，儿童六七个，八九十枝花”（李白）；“城阙辅三秦，风烟望五津”（《送杜少府之任蜀州》王勃）。

在学生列出这样一些材料时，我便为学生补充了用数字入诗的优点：以数字写景，景人；以数字写人，栩栩如生；以数字记事，灵活自如；用数字抒情，情趣更浓；以数字说理，言简意明等等。

看到同学们一个个意犹未尽，我便又补充了一些关于数字的诗、对联、谜语，列举如下：

诗：“一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟归。一山一水一寺中，一林黄叶一僧归”（《一字诗》）；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（《江南春》杜牧）；“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”（《孔雀东南飞》）；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”（杜甫《蜀相》）；“八百里分麾下渌，五十弦翻塞外声”（辛弃疾《破阵子》）；“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）；“天生一只又一只，三四五六七八只，凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石”（伦文叙《百鸟诗》）。

（中间留几分钟学生自己品味数字入诗之妙）

对联：“二三四五，六七八九”；“一一一二三四五，六七八九十十十”；“近视千山五百出，远望九州十八川”；“三塔寺前三座塔，五台山上五层台”；“地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春”；“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”；“一船两橹三人摇过四仙桥，万瓦千砖百匠建成十佛寺”；“一塔峨峨，七层四面八方；只手摇摇，五指三长两短”。

谜语：0000（打一成语）；三十比九（打一成语）；七分钟加八分钟等于一千元（打一成语）；二五（打一成语）；八九不离十（打一字）；一字十八有口，一字口中有十八（打二字）；上村十一口，下村二十口，两村连起来，大家都不愁（打一字）；二十个兵，上北京，来到北京口，四人打前锋（打一字）。

（附谜底：万无一失；一念之差；一刻千金；低三下四；杂；杏、困；喜；燕）

在此基础上做个小结：“含有数字的诗、成语、谜语会让人觉得趣味横生，简练明了，意蕴不凡。如大家能掌握而且能熟练地运用于写作，将会使作文锦上添花。课后大家再去收集，并分门别类地做成卡片，以备日后查找资料。”后来，我去抽查了一些不同层次学生制作的卡片，其制作之精心让我惊讶之余暗暗涌上一股喜悦之情。这样做的确有助于学生养成自觉学习语文的好习惯。

有了上面的基础，对课文的教学，便不费吹灰之力了。学生通过自己的阅读，很快归纳出本文的主要内容：数字的身世，数字的情趣，数字的遗憾。结构形式为总―分。数字的发展史（即身世）含有四个阶段，并列成了表格。

为了使学习有个完美的结尾，在课堂的结束之时，我又让学生收集了一些古代年龄的古称：

襁褓――不满周岁

不惑之年――40岁

黄口――10岁以下

知命之年――50岁

金钗之年――12岁

花甲――60岁

及笄之年――15岁

古稀之年――70岁

弱冠――20岁

期颐――100岁

而立之年――30岁

字成语范文 篇5

2、五谷丰登： 指年成好，粮食丰收。

3、五光十色： 形容色彩鲜艳，花样繁多。

4、五湖四海： 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

5、五花八门： 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

6、五内如焚： 五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

7、五体投地： 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

字成语 篇6

五洲四海泛指全世界。

五洲是指亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲。

四海是指太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。

世界由亚洲、非洲、欧洲、大洋洲、北美洲、拉丁美洲、南极洲七大洲和太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋四大海洋组成。七大洲中，拉丁美洲和北美洲合称为美洲，南极洲是渺无人烟的冰天雪地，所以习惯上用“五洲四海”泛指世界各地。

（来源：文章屋网 ）

字开头成语 篇7

1、五光十色、五日京兆、五经扫地、五陵年少、五子登科

2、五彩缤纷、五虚六耗、五角六张、五心六意、五行八作

3、五雀六燕、五谷不分、五短身材、五花八门、五世其昌

4、五湖四海、五大三粗、五谷不升、学富五车、五斗折腰

5、五谷丰登、五月披裘、五风十雨、五黄六月、五音六律

6、五行并下、五方杂处、五雷轰顶、五合六聚、五体投地

7、五颜六色、五脊六兽、五劳七伤、五毒俱全、五味俱全

8、五脏六腑、五色无主、一五一十、五言长城、五色缤纷

9、五行并下、五行俱下、五花杀马、五脊六兽、五角六张

10、五零四散、五男二女、五内如焚、五色无主、五色相宣

11、五世其昌、五音六律、五月披裘、五尺之童、五车腹笥

12、五鼎万钟、五方杂处、五方杂厝、五羖大夫、五侯蜡烛

13、五零二落、五亲六眷、五体投诚、五心六意、五虚六耗

14、五劳七伤、五陵豪气、五陵年少、五尺之僮、五申三令

15、五石六鹢、五言长城、五经扫地、五尺竖子、五十步笑百步

字成语 篇8

[关键词] 数字；成语；文化；异同

数字的产生基本功能在于计算，表示事物之间的数量关系，本身并不具有神秘的力量。每个国家数字不外乎是从零到十，和百千万等数字的表述，但是数字在各自国家中的所代表的含义却各有不用。

一、中国数字起源与地位

中国的数字大约在五千多年前的原始社会就已经出现，在殷商时期的甲骨文中，数字已经相当的完善。汉字的数字是汉民族在原始计数活动中产生的，在远古时代，人们还用玉贝、结绳、竹木等作为计数的工具。甲骨文的“数”表示的正是结绳记数的形象。中国古代长期使用筹算计数，工具主要是竹制的，这可以从“算”、“筹”等字的部首“竹”上看得出来。它的表示法如下，现在沿用的汉字数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”正是由上述甲骨文演化而来的。

二、中国数字的含义及中国对数字的喜好

在汉文化中，由于汉民族在古代对灵物的崇拜，同样引起对数字的崇拜，认为某些数字是吉祥的象征，而某些数字则代表着灾难。数字在古代还有五行的含意，十二个数字分为五种不同类型的物质，用以归属天下万物和万事，然后通过五行生克进行预测万事万物的吉凶成败等。

如：数字“一”通常都表示万物之开始，“一生二，二生三，三生万物”“一分为二”。数字“四”是二的倍数又是偶数，可以表示成双成对，“四平八稳”，但是有一些地方方言“四”和“死”是谐音，所以忌讳说“四”、“十四”。例如楼层没四层或者是十四层，房号没有四号等。数字“六”在汉数字中是偶数，古人喜欢用六来表示吉祥，如“六六大顺”“六亲”。数字“七”自古都以“七”为忌日，也就是人死以后每七天祭拜一次，直到齐齐四十九天，所以很多时候“七”跟丧葬有关。数字“八”在中国人眼里都是一个吉祥的数字，因为跟中文的“发财”的“发”谐音，在门牌、车牌、电话号码等数字上都喜好选择“八”比较多的号码。数字“九”这个在个位数上最大的数字一般都是表示大，长久的意思。历代皇喜好用“九”字，象征着最高统治的皇权，因此也就有了“九五之尊”这个词来形容皇帝。再者，“九”还有长久之意。数字“十”在汉民族追求完美的观念里，“十”象征着圆满，美好，团圆。

三、泰国数字起源

有研究表明，泰国数字最早是蓝甘亨大帝时代形成的，蓝甘亨大帝集合文人学士用自己的创造力在高棉数字上进行改造发明了泰国的数字，到了素可泰时期，已经形成了“ ”的单一数字，再有把单一数字加起来表述十位以上的数字，例如“”“”等。在这个数字的表述上泰语数字和中文数字表示有很大的相同之处，表示了泰语和中文有个紧密的联系。到了后来为了便于记录泰国人发明了泰语数字符号“”并有结合起来表示十位以上数字类似于阿拉伯数字表述。

四、泰国数字喜好与忌讳

泰国社会是一个以父性主义为主的社会，在数字的喜好上偏爱单数，泰国人对于数字的喜好与我国完全不同。首先，泰国人不讨厌“4”。在泰语发音中，“4”的发音与中文的“”是一个音，但和泰语的“死”字发音却完全不同，因此泰国人对“4”没有忌讳。而象征着顺利的“6”在泰国确实一个非常不好的数字，因为“6”的发音“”是泰语，有倒和落的含义，即“下坡路、不好”的意思，这种偏见就像咱们中国人对数字“4”一样。

五、从数字成语中看中泰数字运用的异同

1、汉语数字成语与泰语数字成语中意义相同并且所带数字相同的。如：

2、汉语数字成语与泰语数字成语中意义相同但数字不同的。如：

在这些数字成语的对比中，我们可以看出无论是中文还是泰语，数字在成语中的存在是具有普遍性的，在数字的选择上，也是相近的，比如说，“三”“九”“百”“千”有这些数字出现的成语一般都是表示数量较多的意思。这些相似之处表明了汉泰文化在一定程度上的共通性，但是由于各国文化还是有所差异，在数字的选择上会有着自己的特点。

字成语 篇9

1、外刚柔；

2、增字法；

3、瓮中鳖；

4、藏茗山；

5、侧扣法。

以下是五字成语：

1、蚍蜉撼大树；

2、隔行如隔山；

3、功到自然成；

4、皮笑肉不笑；

5、何乐而不为。

以下是六字成语：

1、英雄所见略同；

2、哀莫大于心死；

3、五十步笑百步；

4、真金不怕火炼；

5、恭敬不如从命。

以下是九字成语：

1、到什么山上唱什么歌；

2、一尺水翻腾做一丈波；

3、搬起石头砸自己的脚；

4、不吃羊肉空惹一身膻；