《四百字读书笔记（21篇）》

四百字读书笔记（精选21篇）

15.四百字读书笔记 篇1

为你，千千万万遍——《追风筝的人》

寒假，老师布置大家去看《追风筝的人》，看到书名觉得没什么兴趣，回家只是提了一下，没想到妈妈神速，放假第二天就买回来了。

闲来无事也就看看呗，一看竟然也看了大半本书。我被书中的情节深深吸引了，书中的情节就像看电视剧一样，以个个镜头在我的脑子里播放着。阿米尔是幸福的又是最悲哀的，幸福的是他有哈桑这么一个忠实，不离不弃的朋友，悲哀的是什么? 是有这么好的朋友，竟然不懂珍惜，不懂„„阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。然而，风筝追到了哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。阿米尔目睹一切，性格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开家门。

看完这本书，那天夜里我做了一个噩梦。梦见自己变成了阿米尔，身边全都是哈桑追来的风筝，这些风筝缠绕着我。我拼命地向哈桑解释，认错，可是那些风筝依然缠绕着我，缠得我喘不过气来。我害怕极了，拼命的跑，从楼上跑下来，交易踩空，整个人从楼梯上滚下来，“啊”我大声叫着，睁开眼睛一看，自己躺在了离床不远的地上。吓死我了，我能感受到阿米尔在背叛朋友，失去友情，亲情的内心痛苦的挣扎。因此我们要爱惜每一个亲人、朋友，珍惜每一份亲情、友情。

在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢„„而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心;而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式! 也是一种对希望的寄予, 我相信这个时候阿米尔的心已经得到了救赎因为他已经找到了自己失去的美好

13.四百字读书笔记 篇2

上小学的时候，我怀着好奇的心情读完了海的女儿，这是一个美丽而悲伤的故事。小美人鱼为了追求高贵和不死的灵魂，放弃了富贵的生活和三百年的寿命，甘愿受尽种种痛苦，最终在希望彻底破灭时，不惜放弃生命，去明白什么是真正的爱。

那个时候的我曾经问自己：这样做值得吗?但是，年幼的我当然不会明白。即便是到了今天，我也不是很清楚。

慢慢的，到了九年级，学习的压力使我喘不过气来。别人都说“一份耕耘，一分收获”，付出的总会有汇报。但是，有时候我明明努力过，却无所收获。还记得那次考试：努力的奋斗，换来的却是不能接受的低分。便埋怨上天的不公平，心中有些不满，做事有些懈怠。

最后，有位好朋友对我说：“再去读一读海的女儿吧，你一定会受益匪浅，你会为现在的所做感到后悔。”会吗?我怀疑，但还是再一次看了那本书。当故事中的一段段，一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感动一股甘泉涌入心田，他像寒冬里的一缕阳光，使我豁然开朗。

我开始有点佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的生活，但对于追求过程本身的看重，却远胜于结果。而我，看中的却只有结果。一点点困难，已使我退却，怎么能实现最终的目标?在追求目标的过程中难免会失败，但只要不气馁，就会有信心向目标走去。结果固然重要，但更重要的是追求结果的过程，这是实现目标与理想的关键。仔细想一想：这点痛苦，对于小美人鱼来说，算的了什么?她的每一步都是在刀剑上行走，小美人鱼似乎失败了，但是在精神上，她至高无上。

是的，无论怎样，你努力追求，为了实现自己的理想不懈的拼搏，在过程中遇到困难，我们要不退缩，不放弃，就像小美人鱼那样：努力、勇敢、坚强，最终一定不会有遗憾。因为追求-------本身就是一种美的回报。

丰富多彩的生活中，我们时常会感到孤独，难过，开心，寒冷，温暖。形形色色的人总会给你不同的感觉。或许在一件小事中，在不经意间，给了你温暖。我始终忘不了她甜美的嗓音，给了我勇气和温暖。

20.四百字读书笔记 篇3

这个学期,刘老师推荐我们了《戴小桥和他的哥们儿》《三字经》《伊索寓言》等课外书。其中，我最喜欢读《伊索寓言》了。因为《伊索寓言》大多是发生在小动物间的故事，很是有趣，每篇的结尾通常用一句话揭示故事中的道理。

《伊索寓言》是古希腊文学中的一块瑰宝，生动形象的寓言故事教会我们如何辨别朋友和敌人，真话和谎言，以及如何与人相处。

《马和马夫》里的马夫虚情假意地照料马儿，却把它最需要的马料卖了换酒。这些花言巧语终究骗不了时间。《受伤的狼与羊》中那只受伤的狼装作可怜的样子，苦苦请求羊给它取点水喝的时候，羊头也不回地走了。对于坏人，我们决不能掉以轻心，随便怜悯他们。

在众多的故事中，我认为《狮子和驴子》最有道理了。只会吼几声的驴子在凶猛的狮子面前，只能是原形毕露，一只猎物也没有抓到。这就和我们小学生一样，不能从小就养成自吹自擂的坏毛病，而应该努力学习，锻炼真本领。在悦读中寻梦，将来实现我的梦，中国梦!《伊索寓言》读后感我曾经看过一本有趣的书，名叫《伊索寓言》。这本书是古希腊的伊索编写的，它是一本寓言集。这本书里的动物都是我们熟悉的，如：狐狸、狼、驴子……伊索每次都会在寓言的最后，用一句精辟的话点明故事的寓意。在这些短短的小故事里，都蕴藏着许多大道理，可以在我们的人生中发挥很大的作用。

在这本书里，使我感受最深的故事是牧童和狼。牧童和狼的故事是这样的：一个牧童在村边放羊。有几次他都大叫起来：“狼来了，狼来了!”每当村民们闻声赶来时，一看哪里有什么狼，根本就没有吗!牧童看到他们慌张的样子，不禁哈哈大笑起来。可是，有一次狼真的来了。牧童吓坏了，慌慌张张的叫：“狼来了!狼来了!快来帮忙啊，狼在吃羊了!”可是这次，却没有一位村民过来看看。因为他们知道，说不定这牧童又在骗人呢，我们不用理他!

读完这个有趣的故事，我明白了一个经常说谎的人即使说了真话，也没有人会相信的。在生活中，我们也应该做到这一点，而且心灵谨记四个字：不能说谎。

在这个寒假里，我希望大家都看看这本图书，使自己懂得很多道理。

1.四百字读书笔记 篇4

过了很久，很久，小男孩回来了。对不起。”树说，“我没有什么东西可以给你了。”“我现在什么都不想要，我只是累了，想找个地方坐坐。”

“来吧，孩子，来吧!坐到树桩上来吧!这里就是最适合休息的地方。”树说。小男孩坐到了树桩上，他累了，需要休息，他慢慢地闭上了双眼，再也没有睁开。树觉得，他只是累了，睡着了，等他醒来，还是那个会吃苹果，会荡秋千，会爬树的小男孩。于是树就等呀，等呀，它终于可以和小男孩永远在一起了。

树，很快乐。

这是我写的结尾。我喜欢这个故事，怎么说呢，我喜欢那种纯洁，有些淡淡悲伤，又有些朦胧的文字。我记得上个学期学过的一篇课文《忆读书》中有这样一句话：“我讨厌那些写得朦朦胧胧，自作多情、风花雪月的文章。”可我就喜欢，喜欢那种朦朦胧胧的感觉。

这堂课，在老师让以后绝对不会当那样的小男孩的同学举手时，我举起了手，或许，我以后会反悔吧，但现在我还是想举手。在我看来，那些钱，房子，船，并不比那段快乐的时光要美好多少。

9.四百字读书笔记 篇5

《鲁滨逊漂流记》读书笔记

在读完了这本书后，我的心久久不能平静。在如此恶劣的环境下，这位冒险家竟能用双手开阔出如此美丽的土地，想到这里，我不禁把自己想象成鲁滨逊。如果我漂流到那座荒岛上，即使有生存的勇气，也会因为缺少经验而干不出什么事来，如果我遇上了一群野人，在没有武器的情况下，我也不会轻易的站出来。现在我们过的都是衣来伸手，饭来张口的生活，没有谁会为生存或温饱着急，我们的成长道路又是那么平坦，没有经历过什么磨难，所以我们在遇到困难时自己都解决不了，更不用说是面临生存的考验了，所以，在我们这代人中，没有谁能经得起像鲁滨逊那样的考验。原因很简单，就是我们的成长道路太过于平坦了，不经历风雨的小树的根是扎不牢的，但在当今的时代，又有什么风雨呢?也不完全是，我们过多的风雨都让大人承担了自然成长道路就平坦了。所以，让我们承受一点困难和挫折是对的。

6.四百字读书笔记 篇6

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗?

还记得那个说出“宁我负尽天下人，也不叫天下人负我”的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗?我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着“宁可错杀一百，也不放过一个”的原则，处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。他的多疑究竟会让他失去多少良才大将?既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。

这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好?

4.四百字读书笔记 篇7

前一阵子，我读了《三国演义》这本文学巨著后，我产生了很多感受。

《三国演义》这本书主要讲的是：在三国时期，有三个特别强大的国家，分别是魏、蜀、吴。这三个国家都非常想做统一三国的人。但蜀国和吴国在后期兵力不敌魏国。结果，三国之中的魏国统一了三国，并改国号为晋。

在《三国演义》里，我觉得名声最好的就是刘备和诸葛亮了。刘备他很有仁心，大家都很喜欢他。在他当皇帝时，他待人非常和善。还让百姓过上了在当时相对来说，比较好的生活。

诸葛亮呢?如果不是诸葛亮一直在辅佐刘备，蜀国也不会有那么强大。而且诸葛亮非常有智慧，是刘备的主要谋士之一。本身也是一个很有才干的人。

我在《三国演义》这本书里最喜欢的就是曹操和诸葛亮两个人。我认为曹操这个人他虽然在人们眼中，是个

不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一点不好，就是太多疑了。当年曹操败走华容道的时候，如果走大道的话，就不会中了诸葛亮的伏兵计了。但是，即使曹操有多疑这个缺点，也掩盖不住他的优点。其实曹操最大的优点，还是很尊重有才能的人。就因为他很尊重有才能的人，所以他的帐下有很多贤士。

诸葛亮他很有谋略，而且他还是一个忠臣。自从刘备把他请过来以后，他都一直忠心于刘备。从未有过二心。所以说，他对刘备可是鞠躬尽瘁，死而后已。他可以说是一个足智多谋并且赤胆忠心的人。

21.四百字读书笔记 篇8

上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名著，便来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。

那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。

他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败。

但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。

直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。

2.四百字读书笔记 篇9

赢在节俭，从我做起

学习了严家明老师的《赢在节俭》，感触多多，受益匪浅。全书中的案例和故事无不在说明成由勤俭败由奢的真理。

全书都在讲节俭是中华民族的传统美德，是永但是时的一种品质，是一种成功的资本。节俭绝对是能够省钱，但又不仅仅仅仅是省钱赢利而已。对于企业来说，在这天的微利时代，企业拼的就是节俭，哪个企业能节俭，哪个企业就有竞争力，哪个企业就能立于不败之地，就能长盛不衰。讲节俭不是口号，更不是运动。节俭是一种意识，是一种觉悟和境界，是一种理念，是一种态度，是一种习惯，是一种优良传统，是一种倡导的职业素养的工作方式，更是一种职责。

《赢在节俭》一书向人们传递着这样一个信息，一个新的时代—微利时代已经到来，“厚利时代”已经结束。教人们做好心理准备和物质准备。坚持勤俭节约，才能应对到来的新时代。《赢在节俭》开篇就讲“卖一台电脑就赚您一把大葱的钱”;讲浙江义乌双童吸管厂一支吸管的净利润仅为8毫钱，这就是微利时代。微利时代拼的是人才，拼的是管理，拼的是效率，拼的是科技，拼的更是节俭。所以应对微利的新时代，我们公司从领导到员工需要培养一种职责感和紧迫感，人人都需要从我做起，争做勤俭节约的模范，尤其是领导更需要严格要求，因为领导带了头，群众才能有劲头，也就是榜样的力量是无穷的。

17.四百字读书笔记 篇10

今年暑假，我一口气读完了《中华上下五千年》这本书。此书让我感概万分，它让我重温中华上下五千年悠久的历史，感受一脉相承的华夏文明。

《中华上下五千年》以简洁的文字再现了中国政治，经济，军事，文化，科技，思想等各方面的发展历程，从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的兴衰荣辱，一场场惊天动地的战争，一项项震惊世界的发明，无数可歌可泣的动人篇章造就了我们伟大祖国波澜壮阔的辉煌历史。

读完这本书，我感到中国文化是世界上最古老，最灿烂的文化，中国在科学方面为世界做出了不可磨灭的贡献。我国第一部纪传体通史《史记》，是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》，《后汉书》，《三国志》合称“前四史”; 《汉书》，又称《前汉书》，由我国史学家班固编写，是中国第一部纪传体断代史;《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前4XX年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。医学方面，扁鹊，华佗，张仲景，李时珍等名医争奇斗艳，更有那流芳百世的《本草纲目》。文学则有四大名著，四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。地理巨著《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。科技方面，四大发明指南针，火药，活字印刷术和造纸术更是被世人津津乐道。没有中国的四大发明，西方的各项发明就没了基础，我们可能还处于原始社会呢。此外张衡的地动仪，刘徽的《九章算术》，祖冲之算出精确的圆周率，都是不小的发明发现。

同样，中国在近现代也战胜了困难，推翻清朝的腐败统治，赶走了日本侵略者，一步步从半殖民地的泥潭中走出。建国，改革开发，一国两制，“十五”，“”，见证了中国的强大。人们的生活水平也提高了，过上了小康生活。

五千年文明史，承载了杰出的中华民族大智慧，聚集成无数丰饶的精神财富，令后人得以含英咀华。华夏文明让我们骄傲，自豪。让我们一起来读一读《中华上下五千年》吧!

5.四百字读书笔记 篇11

《通论》从消费和投资的决定去讨论国民收入的决定、就业、价格、经济周期和宏观经济政策。主要探讨了以下几个主要的内容：第一，古典经济学的假设前提;第二，萨伊定理和有效需求原理;第三，消费倾向与消费的决定;第四，资本边际效率;第五，流动性偏好和货币数量(货币供给与货币政策);第六，工资与物价理论;第七，四个重要问题，如高鸿业老师所概述的“经济周期、重商主义论以及对资本主义和传统西方经济学的总体评价”[1]。 关于古典经济学就业理论的两个假设：“1，工资等于劳动的边际产品。”[2]、“2，当就业数量为既定时，工资的效用等于该就业数量时的边际负效用。”[3]凯恩斯肯定了第一个假设，但认为第二个假设推理出来的就业状态与现实不符合，现实中存在着除了自愿失业和摩擦失业外的其他失业，即凯恩斯定义的“非自愿失业”，他认为“总有一些人愿意接受现行工资而工作，却无工可做。”[4]这些人的失业就是“非自愿失业”。凯恩斯认为：第一，在工资品“价格上升而导致实际工资下降一般不会使得现行工资下的劳动供给量低于价格上升前的实际就业量”[5]，虽然生活费用略有上升，但是不会使得大量的人因此而拒绝工作，因此此时的失业是“非自愿”的;第二，古典学派的工资协议可以直接决定实际工资的一般水平的假定是错误的，“在既定的组织结构、设备和技术的条件下，实际工资和产出数量(从而和就业量)是唯一相关的”[6]，而产出数量由投资和消费共同决定，那么实际工资不可能是由工人或者工会组织决定的。因此第二个假设是错误的，从而古典学派的劳动市场论中的供给曲线是错误的，最终的结果是充分就业的劳动市场均衡点是不存在的，社会中存在着非自愿失业。

凯恩斯认为作为整个古典理论基础的萨伊定律是错误的，总供给价格和总需求价格并不总是相等的，由此凯恩斯提出了有效需求原理。有效需求是指总需求函数和总供给函数相交时的需求值，只有这个时候的就业量才能持续存在，因此此时的就业量是均衡就业量，此时的就业量小于充分就业量。凯恩斯认为边际消费倾向递减，因此当就业从而收入增加时，消费随着收入的增加而增加，但是增加的速度慢于收入，因此只有投资的增加能够填补收入和该收入水平下的消费之间的空缺的时候，才能增加社会总需求、就业量和产出。但是由于某些原因造成投资和消费不足，即有效需求不足，从而使得均衡就业量低于充分就业量。

有效需求由消费和投资组成，消费是有效需求的重要组成，消费不足是有效需求不足的重要原因，消费边际倾向是凯恩斯有效需求不足大三个基本心理因素之一。凯恩斯建立了消费和国民收入之间存在一种正向关系的消费函数，并且根据人的基本心理规律认为边际消费倾向是正的并且小于1，从而造成消费需求相对不足。这个基本心理规律是“在一般情况下，平均说来，当人们收入增加时，他们的消费也会增加，但消费的增加不像收入增加得那样多。”

只有投资的增加才有可能弥补收入和消费之间的差距，因此“除非消费倾向有所改变，就业量只能伴随着投资量的增加而增加”[8]。凯恩斯认为影响消费倾向的主观和客观因素有很多，但“改变消费倾向的主观和社会的动机一般来说比较迟缓，····，消费的改变主要取决于收入的多寡，而不取决于在既定收入下的消费倾向的改变”[9]。由此，可以确定有效需求的消费部分，确定消费函数和消费曲线。在此之外，凯恩斯发现了与边际消费倾向相关的投资乘数原理，其表述为：如果边际消费倾向为1-1/k，那么“当总投资增加时，收入的增加量会等于k乘以投资的增加量”[10]。这里的投资乘数区别于卡恩的就业乘数，即“投资品行业的初期就业量的增量与由此而导致的总就业量的增量之间的比例”[11]。但是，就业量的增加一般与投资量的增加是同时发生的。因为边际消费倾向越高，投资乘数和就业乘数也就越高，那么提高边际消费倾向有利于增加投资和促进就业，凯恩斯因此提倡消费，减少储蓄，提高边际消费倾向，而反对古典学派的储蓄倾向，认为储蓄(节俭)对个人来说是一种美德，对国家来说却是一种灾难。乘数原理对于凯恩斯的理论结构来说意义重大，在“假定消费倾向都具有既定的数值时，···就业量的增减会是投资量的净增减的函数。”[12]同时，也可以得出收入的增减与投资量的增减之间的关系。

投资作为有效需求的另一个组成部分，取决于资本边际效率和利息率的大小，企业只有在资本边际效率大于至少等于利息率的时候才会增加投资量。资本边际效率也是凯恩斯有效需求不足大三个基本心理因素之一。资本边际效率是指“一种贴现率，而根据这种贴现率，在资本资产的寿命期间所提供的预期收益的现值等于该资本资产的供给价格”[13]。这种资本边际效率是“由于其不确定性和处在未来的状态而进行的贴现”[14]。现在的市场价格部分地影响资本边际效率，而处于未来状态的预期被凯恩斯成为“长期预期状态”，预期收益取决于基于包括既存事实和信心状态等所做出的判断。随着在任何一种资产上的投资的增加，资本边际效率递减，原因是“当该种资产的供给量增加时，预期收益会下降;另一部分原因在于：一般说来，该种资产的增加会使制造该种资产的设备受到压力，从而，它的供给价格会得以提高”[15]。因此，投资需求曲线，即总投资量与相应的资本边际效率之间的关系，向右下方倾斜。当资本边际效率等于资本使用成本，即利息率，的时候，新投资不再增加，总投资量处在均衡;当两者不相等时，新投资将继续增加或者减少。投资数量与利息率成负相关关系。在凯恩斯的资本边际效率中，资本边际效率受到预期的未来收益和购置投资资产的成本的影响，且随着投资量的增加，资本边际效率递减。

而对于利息率而言，马歇尔等古典和新古典经济学家认为：“利息率是一个平衡的因素，其作用能够使代表在各种不同利息率下存在的新投资量的对储蓄的需求等于社会心理状态所决定的不同利息率下的对储蓄的供给”[16]。凯恩斯认为这种说法是不正确的，由此他提出了有效需求不足的第三个基本心理因素：流动性偏好。从货币的需求的角度看，马歇尔认为，利息是储蓄或者等待的报酬，而凯恩斯认为这是错误的，他说“利息率不可能是储蓄的报酬或者被称之为等待的报酬”[17]，因为，一个人可能以现款的形式储蓄同样的储蓄量而得不到任何的报酬，储蓄作为一种对未来长期消费流量的分配，平衡长期消费量本身具有效用，足以使得人们进行储蓄，即使没有利息的存在。凯恩斯认为利息率是牺牲流动性的报酬，而流动性是资产能够直接购买产品和服务的便利，现实中包括着四种流动性偏好的动机：交易动机、业务的动机、谨慎动机和投机动机，各种动机在不同的情况下的强弱不同，而其中处于交易动机和谨慎动机的流动性偏好对利息的改变不大，除此之外的流动性偏好，即投机动机的流动性偏好使得某些人进行债券投资，而利息率就稳定在某种水平，处在该种水平时“某些人所愿意持有的现金正好等于可以被用来满足投机的货币数量”[18]，也就是持有现金和买债券的货币数量刚好相等，此时假设货币数量一定，也就是说没有新的货币供给。需求的货币数量与利息率反向变动。凯恩斯认为这是基于以下两个原因的：“随着利息率的降低，如果其他条件不变，那么，很可能会有更多货币数量被来自交易动机的流动性偏好所吸收。···其次，正如我们所看到的那样，利息率的每一次降低都会增加某些个人所愿持有的现金数量”[19]。其逻辑在于：利息率下降，投资量增加，就业和国民收入增加，从而工资增加，需要更多的交易性货币数量用于增加的消费和投资交易;利息率下降，由于部分具有投机动机的人对债券市场的看法异于其他人而愿意持有更多的现金，从而需要更多的货币数量。这样我们得到了货币的需求曲线，依旧是向右下方倾斜。从货币的供给角度看，货币的供给数量取决于中央银行的政策，被假定不受利息率的影响，这样我们得到了一条垂直的供给曲线。联合需求曲线和供给曲线，我们可以得到均衡利息率。因此，均衡利息率受到了任何能够影响货币流动性偏好的因素和货币供给(政府的货币政策)的影响。

在凯恩斯的投资需求模型中，投资由资本边际效率和利息率的大小决定，投资数量刚好使得资本边际效率等于利息率。而在现实中，资本边际效率有不可阻挡的向下的趋势，利息率相反地有不可阻挡的向上的趋势，因此，容易由造成资本边际效率和利息率决定的投资量不足以弥补由于边际消费倾向小于1且递减而造成的就业量增加时的收入与消费之间的缺口，也就是投资需求不足。凯恩斯认为资本边际效率递减，即在其他条件不变的条件下，随着投资量的增加，资本边际效率呈现递减趋势。因为随着投资量的增加，会形成对资本品生产的压力，资本品的现行供给价格会上升;而资本品增加，资本劳动比率降低，生产的资本效率降低，且生产的物品供给增加，导致未来的预期价格降低;随着产出的增加，工资有上升的趋势。加上对未来不确定性的恐惧和缺乏信心，对两种类型的风险的估计和对未来货币购买力、利息率的预期等因素的影响，资本边际效率递减，造成投资的动力不足。而利息率由于资本和货币的性质而保持着较高利息率的惯性。因此，由资本边际效率和利息率决定的投资量无法弥补收入和该收入下消费之间的差额，无法保证经济长期处在充分就业状态下，从而产生周期性经济萧条和大规模失业。而这个问题的解决是无法通过市场主体的自主性经营而得以解决的，要解决这一问题，凯恩斯认为唯一的方法是国家采取宏观的货币政策，增长中央银行对经济体系的货币供给，通过提高流通中的货币数量从而降低这个社会的利息率，把利息率降低到资本边际效率之下，从而扩大投资量，促使经济走向充分就业。然而，凯恩斯认为，货币政策并非总能有效地达到显著地增加投资，扩大就业和促进经济增长的目的，因为在以下情况下，货币数量的增加不能起到有效的作用：“如果群众的流动性偏好的增加大于货币数量的增加，···如果资本边际效率曲线的下降比利息率的减少更快，···如果消费倾向下降，···如果就业量增加，那么，价格将在一定程度内上升，···为了维持一定数值的利息率所需要的货币数量必须增加。”[20]当货币政策无法起到合意效果的时候，财政政策可以发挥作用，提高资本边际效率，从而发挥政府的作用。

关于工资理论，凯恩斯认为：劳动力市场均衡时的实际工资水平并没有决定就业量，而是有效需求所决定的就业量决定着实际工资。而有效需求的不足导致均衡工资水平高于就业量的负效用，从而存在非自愿就业。而从价格的角度分析，古典学派使用古典二分法分析价格的上涨和就业量、产出的关系，认为随着价格的变化，货币工资紧随着价格的变化幅度而变化，从而使得实际工资保持在原有的水平上，这就是古典学派所说的严格的均衡状态。“在该状态后，严格的均衡条件要求工资、价格以及利润与总产出做出同比例的增长，而包括产量和就业量在内的‘以实物衡量的’位置却没有任何改变”[21]。因此，货币数量的增加对产出和就业没有影响。而凯恩斯则认为，这种结论需要同时满足两个条件：“(1)所有失业资源都是相同的，而且在进行生产时可以互相替代使用，同时又具有相同的效率;(2)只要存在着失业的进入边际成本的生产要素，它们便不会要求增加现行的货币工资。在这个假设下，只要存在着任何失业现象，生产的规模收益和工资单位均保持不变。”[22]凯恩斯由此认为，只要经济处于极度萧条之中，以至于失业严重、设备机器闲置严重，增加货币数量对促进产出和充分就业是有利且，但是缺点是价格同货币数量同时增长，可能造成恶性的通货膨胀。而当上面两个假设被放松以后，古典学派的货币数量论就不再是正确的了，在充分就业状态以前，价格的上升是缓慢而轻微的，只有达到充分就业状态的情况下，传统的货币数量论才是正确的。因此，凯恩斯认为，在经济萧条的时候，政府可以通过扩张性的货币政策来促进经济增长，而不用担心货币供给增加会带来快速的通货膨胀。对于工资理论而言，凯恩斯反对庇古等人提出的降低的建议，庇古认为工会组织等力量使得社会中的工资高于均衡工资，使得失业的存在，将工资降低到均衡工资能够使得就业处在充分就业水平上。凯恩斯认为，降低货币工资从而降低实际工资是行不通的，会遇到工人和工会的抵抗，而且降低整个社会的工资水平虽然能够降低生产成本，提高资本边际效率，增加厂商的产量和存货，但是，基于收入基础上的整个社会的购买力由此降低，在产品供给增加而购买力下降的情况下，价格降低，这样实际工资就提高了，而且资本边际效率又降低了，投资也将减少。而由上文所述凯恩斯关于古典学派的就业理论的前提的分析可知，在凯恩斯的劳动市场论中，由第一前提得出的劳动力的需求曲线与传统的劳动力需求曲线是一致的，而有第二前提的分歧得出的劳动供给曲线是不一样的。凯恩斯认为由于有效需求不足，导致就业量总是小于充分就业水平，而此时的工资高于充分就业时的工资。

凯恩斯对经济周期的解释认为，经济的波动来源于经济系统的几个外在的冲击通过影响消费倾向、资本边际效率和利息率从而对就业和总产出产生影响，而使得经济呈现繁荣、危机、萧条和复苏四个阶段。其中最主要影响的是资本边际效率，因为消费倾向和利息率的改变较小，而资本边际效率则具有很大的波动性：如前所述，资本边际效率来源于对未来收益的预期和现在的资本品的价格，而对未来收益的预期即来自于个人的信心，又来自于市场对微小变动的集体反应。危机常常是来自于相对于利息率的资本边际效率的下降引起的投资量的下降，投资量的下降又引起产出和就业的下降，最终影响居民收入和消费。在经济繁荣的后期：“对资本品的将来收益的乐观预期强大到足以不长资本品数量的日益充沛、它们的生产成本的上涨以及可能出现的利息率的上升。”[23]而接着，由于股市、债券、利息率等的突然变动使得人们对外来的过分乐观的幻想突然破灭，资本边际效率急剧下降，而对未来的不确定性的恐惧使得流动性偏好急剧增长，利息率上升，这样经济就由繁荣期一下子进入了萧条期了。而由于“第一，既定时代的经济正常发展所决定的、耐久性资产的寿命;第二，多余的存货的保管费”[24]，使得资本边际效率甚至可能降低到负数，这样即使货币供给大量增加使得利息率趋近于零，资本边际效率也还是低于利息率，投资量就不可能增加。于是，萧条期总要存在一段时间。凯恩斯认为，只有存货被吸收过程完成，就业量和产出才有可能回升，而这个过程的长短主要取决于存货的寿命期和人们的信心状态，但是投资市场的心理状态突然自己做出重大的扭转几乎不可能，因此凯恩斯得出他的结论：“安排现行的投资的责任决不能被置于私人手中”[25]。这就是凯恩斯积极的国家投资政策的理论逻辑。

凯恩斯认为重商主义中重视和促进国际贸易顺差能够促进就业和产出，凯恩斯认为贸易顺差既可以扩大投资和消费，弥补国内有效需求不足，在国际范围内充分提高资本边际效率，通过投资和就业的乘数作用进一步促进就业和产出，而且可以通过获得大量的国外的货币，增加国内的货币数量，从而降低利息和提高投资量，促进国内就业和产出。同时，凯恩斯也认识到单方面的顺差无异于以邻为壑，容易引起他国的报复，激发贸易保护主义的产生。 高鸿业老师对这个最后一章给出了他的终结：“凯恩斯对资本主义和传统的西方经济学的评价大体上被区分为五个问题，即：收入的不公平、食利者阶层的消亡、传统西方经济学的优劣、国际经济交往以及《通论》在思想上的作用这五个问题”[26]。凯恩斯对西方资本主义社会的弊端的评价是这样的：“第一，它不能提供充分就业以及第二，它以无原则的和不公正的方式来对财富和收入加以分配”[27]。贫富差距造成的低消费倾向而引起的就业和产出不足，应该采用提高消费倾向的收入再分配措施以促进投资的增长。食利者阶层的消亡可能来源于资本稀缺性的消失，当社会的储蓄维持在一定的水平使得资本的数量继续增长到不再稀缺的时候，食利者阶层已经完成他们为社会发展提供稀缺性资本资源的任务而逐渐消失。而西方古典经济学的主要缺陷正如刚开始所分析的那样，是由于没有注意到有效需求的不足和充分就业状态之非常态性，由此，古典学派的思想只适合于充分就业的这一极限收敛状态。对于凯恩斯对自己的《通论》所做评价，此不为赘述。

《通论》的序里，凯恩斯写着：“本书主要是为我的同行经济学者而撰写的。我希望其他人也能看懂它”[28]。我就一个学着管理学的无知小子，能读完一遍就算不错了，对于本书的评述则略显功底不足，况且，对于一本大师的巨著，要想深入地写对本书的分析，估计也可写出一本书来，非是一篇读书笔记所能完成，浅谈则更显浅薄。

《通论》分析了有效需求不足带来的就业不足和产出增长困难而自由放任的市场经济体制却无法自我调节，从而说明其政策建议：国家干预宏观经济。这在现在的经济政策中是很普遍的，但在自由放任思想横行一切的环境中，这种思想是一种伟大的突破，如很多人都评价的一样，给资本主义世界指明了一条新生的道路，拯救了整个资本主义世界。《通论》从宏观经济的视角对宏观对象加以归纳和整合，使得经济学的发展开始脱离了传统微观经济学的价格分析范畴，从实际的政策效果来看，凯恩斯主义，使得资本主义经济能以较快的速度从经济大萧条中摆脱出来，走向新的繁荣。凯恩斯把哲学、心理学等领域一起引进了经济学的分析框架，使得经济学的论证角度更加接近现实情况。

但是，凯恩斯的《通论》也存在一些错误与不足。首先，《通论》缺乏微观经济学基础，使得很多宏观结论建立在不结实的理论基础上，从而引发了很多人对凯恩斯主义的怀疑与抨击。其次，《通论》所主张的财政政策和货币政策，使得中央政府成为一个市场主体参与市场竞争之中，而中央政府的大规模支出受到政府的财政收入的制约，而当过度赤字带来的债务危机容易使得一个国家的投资依旧陷入困境之中。再次，凯恩斯所探讨的某些方面存在着不足，比如需求和供给的均衡思想在凯恩斯的理论中依旧适用，但是他的供给和需求，特别是需求方面的臆测般的建设使得其理论争论不休，而且只从需求方面解释产出和就业等问题，忽略了供给在长期经济发展中的作用;而消费函数、流动性偏好、金融市场方面的分析等依旧有很大的缺陷，而不是完全符合基于个体基础之上的加总原则;宏观经济政策，即货币政策、财政政策和贸易政策等在开放与不开放经济体、汇率是否自由变动等不同经济体中所发挥的作用与其中的作用机制迥然而异，而凯恩斯由于各种方面的问题，分析并非详细。最后，现在的经济活动机制已经远远地超过了当年凯恩斯所在时期的经济状态，因此，《通论》无法解释当代的一些新出现的经济问题。

14.四百字读书笔记 篇12

翻开轻盈的扉页，伴着阵阵墨香，品读《欧也妮·葛朗台》。

此文是象征着阶级斗争的标志，字字透露出批判现实主义的不满!葛朗台的残忍凶暴，对金子的"热爱"，我对他深恶痛绝，他身上所表现的贪婪好利，凶狠吝啬，直到逼得女儿要自杀，他才肯罢休!多么可怕的守财奴!临死前，他说了一句让人啼笑皆非，哭笑不得的话："死了到我那去交账!"这句话虽可笑，却引人深思，现实生活中难道没有这样爱财如命的人?恐怕是"宜呼众矣"!

欧也妮是智慧可爱，美丽善良的象征，她纯洁无瑕，天真活泼，但在被爱情所背叛的时候，她却毅然接受了这个残酷的现实，没有大哭大闹，而是出钱还清了恋人查理的债款.她是无私的，同时又是伟大的!

品读《欧也妮·葛朗台》，我读懂了很多，明白了很多，领悟了很多……

11.四百字读书笔记 篇13

今天，我读了一篇文章，名字叫《最后一头战象》。

这篇文章主要写了一头在战斗中幸存的战象嘎羧在死之前又重新披挂上象征身份的象鞍，走了一天一夜，来到了昔日战友进埋葬的地方——百象冢，在旁边挖了一个坑把自己埋了起来。

我最喜欢的一段是嘎羧要走的消息像长了翅膀似的传遍全寨，男女老少都来为嘎羧送行。许多人泣不成声，村长在嘎羧脖子上系了一条洁白的纱巾，四条腿上绑上了黑布。老人和孩子手里捧着香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴边，它什么也没吃，只喝了一点水绕着寨子走了三圈。

通过“消息像长了翅膀似的传遍全寨”说明了人们都很关心嘎羧。从“许多人泣不成声”中体会到人们都不想让嘎羧走，舍不得它。说明了大家对它有着深厚的感情。嘎羧绕着寨子走了三圈，看得出它也舍不得寨子里的村民。

嘎羧是一头重情、重义的大象，它想念自己的战友，它把自己埋葬在昔日和自己并肩作战的战友身边。它是我们心中一位品德高尚，重情义的英雄。

10.四百字读书笔记 篇14

今天我读了e·b怀特写的《夏洛的网》。这本书讲的是一头小猪和一只蜘蛛之间的故事，它们浓浓的友谊之情让我感到这折服和震撼。

这本书的主要内容是这样的：在朱克曼先生的谷仓里长大的威尔伯在一次偶然的机会认识了蜘蛛夏洛，他们在一起聊天、玩耍，度过了一段快乐的时光。可是好景不长，当威尔伯得知自己在圣诞节那天会被杀掉做成熏肉火腿的噩耗后，它嚎啕大哭，变得悲观消极。它的好朋友蜘蛛夏洛极力安慰威尔伯，并承诺一定会帮助它渡过难关。经过反复思考，夏洛想出了一个好方法，它在网上先后织出了“王牌猪”、“了不起”、“光彩照人”等字样，它要让人们觉得威尔伯不是一头普通的猪，而是一头不平凡的猪，这样人们就不会随便杀害它，而对它产生浓厚的兴趣。在夏洛的鼓励下，威尔伯渐渐变得自信、乐观、开朗起来了!它努力让自己看上去像王牌猪，，看上去光彩照人。它成了农场里人们关注的中心，注意力的焦点。而此时的夏洛却因为体能的衰竭一步步向死亡靠近。为了帮助威尔伯在集市比赛中获奖，夏洛用尽最后的力气在它的网上织出了“谦卑”两字后，仅留下了一个装有五百十四个卵的卵袋，就永远离开了威尔伯。威尔伯为失去这个聪明、忠诚的朋友而伤心不已。它把夏洛的卵袋完好无损地带回了谷仓，并竭尽全力保护这些卵直至夏洛的子女孵化出来为止。虽然威尔伯热爱夏洛的子女，但这些蜘蛛没有谁能取代夏洛在它心中的位置。

读了文章后，我被夏洛和威尔伯的这份深深的友谊感动了。夏洛为了帮助威尔伯，竟献出了自己的生命，这种精神是多么可敬啊!记得有一次，我的朋友向我请教一道数学题。那道题我可整整用了半个小时才想出来呢!我想：这可是我的劳动成果，怎么能告诉你呢?于是我对他摆摆手，说道：“这道题我也不会，你去问别人吧!”看着他离开的背影，我内疚极了。既然是朋友，就应该互相帮助，而不应该为一点点利益而斤斤计较。我看着他焦急不安的样子，急忙跑上去，说：“刚才那道题我想出来了!来，我教你吧!”我耐心地为他讲解，碰到他不懂的地方就不厌其烦地为他讲解好几遍，直到他完全弄懂为止。朋友很感激地对我说：“谢谢你的无私，我的好哥们。”我听了后脸上火辣辣的，“不是的，我也闪过自私的念头，我不配得到你的赞扬。”好朋友拍了下我的肩膀，“没关系，‘人非圣贤，孰能无错’，你永远是我的好朋友!”读了文章后，我更加深信，朋友之间是不计较得失的，真正的友谊是经得起考验的!在朋友需要帮助时，我们要及时向他伸出援助之手，我们要用真诚和善良浇灌友谊之花，让它永远长青!

3.四百字读书笔记 篇15

今天，我从课本上学了《草船借箭》这篇课文，草船借箭的读后感1000字。学完后，我感受到了许多道理。 这篇课文讲了三国时期心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处比自己强，便怀狠在心，想害死诸葛亮。

于是，他以军中缺箭为名，让诸葛亮十天造出十万支箭。足智多谋的诸葛亮却胸有成竹地答应了，还说只要用三天，他趁着漫天大雾，用草船从曹营\"借\"了十万支箭，使周瑜的诡计落了空。 值得我们思索的还是周瑜那嫉妒的心理。有些人为什么会有妒忌之心呢?那就是害怕别人超过自己。当别人有了成绩，受到人们的尊敬和爱戴的时候，这种人不是去探究别人取得成绩的原因，不是虚心学习，顽强拼搏，取人之长补己之短，而是冷眼讥讽，甚至恶语中伤，这是多么愚昧无知的表现啊!我不由得想到了自己，嫉妒的心理不是也有吗?比如自己考试成绩不好，诸葛亮怎么会那么聪明呢?因为他撒谎善于动脑筋，遇事镇定，所以才会成为人们心目中的活神仙。令大家对他敬佩。而我呢，为什么看上去没有诸葛亮聪明?原因是我没有他那么善于动脑，遇事慌张，碰到一点困难就哭，烦躁不安，也不肯去静心想一想，所以我经常遭遇失败。现在，我一定要把这部端正的态度改正过来，做一个优秀的自己、真正的自己，不要以遇到困难就忐忑不安，要把心静下来，才有可能成功地做完一件事情。 不是静下心来分析原因，而是希望别人在下次考试也出一些差错，好和自己拉平，读后感

结果，自己成绩没上去，还打击了别人学习的积极性。这样嫉妒的心理不是也有吗?这种想法不也是嫉妒心理在作怪吗?回想起来，是多么惭愧呀! 认识了妒忌心理给我们带来的危害，我们从小就应该杜绝这种心态的滋生和发展，做个正直向上的人。已故的著名数学家陈景润就给我们树立了榜样。他上小学的时候，学习成绩并不好，但是他并没因此而妒忌学习成绩好的同学。他常想:\"大家都同在一个班里学习，都听同一个老师讲课，人家能学好，难道我就不能?今后我决不再贪玩了。\"由于他能正确地对待别人的成绩与自己的不足，勤奋学习，刻苦拼搏，因此学习成绩很快就在班上名列前茅。由此可见，只有心胸开阔，才能站得高，看得远，具有远见卓识，建立丰功伟业。

嫉妒着东西，害处真是非常大。所以，我们一定要杜绝它，做一个品德高尚的人。 嫉妒像把双刃剑，害别人也害自己。我们到底应该如何对待比自己强的先进人物呢?我们要学习他们的优点弥补自身的不足，尽快赶上甚至超过那些先进的人，而不能只是想尽办法为别人设置\"路障\"，\"绊脚石\"，有时不一定能把别人绊倒，反而会像周瑜那样搬起石头砸了自己的脚。 读了这篇文章，我懂得了妒忌会让人心眼变细，良心变坏，所以我们应远离妒忌，要心胸广阔，这样才能做一个有用的人!

12.四百字读书笔记 篇16

在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在观察的过程当中，作者尤其注意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的;群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动;跳出一个群体，作者特别注意到，不同群体之间的互动……书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系，在群体活动当中，领袖会想尽办法保证自己的优秀。

在哈佛大学青年研究员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区(即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区)进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。

多年来，科纳维尔一直被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。

然而事实上，真正了解内情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的，完整的社会组织。

同时，随着在美国出生的一代长大成人，科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。

作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以观察，并及时做出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。

这本书真正吸引我的，在于作者所给出的第一手资料。 街角帮的生活形式，活动方式，人际关系，所有的一切都可以在书中找到细致详细的阐述。很明显，只有真正置身于研究。

《街角社会》所取得的成功与怀特在科纳维尔长期的实地调查有着密切的关系，而怀特的科纳维尔实地调查凝聚着宝贵的社区研究方法。选准研究的突破口开展调查研究，进行初步调查是非常必要的。通过查阅有关的文献资料，可以了解前人研究的程度，弄清有关概念和理论，避免重复无效的研究，同时又可以提出自己研究的突破口，弥补前人研究的不足，充分体现研究成果的学术价值和理论水平。

作者研究上的道德争议，即关于最后利益在研究者和被研究者之间分配的问题，我认为作者的处理方式是失当的。另一个涉及道德的问题是有关研究者与被研究者的关系问题。在本书作者的研究过程中，被研究者是被告知研究者的意图的，因因而这个问题表现得不甚明显。然而我们还是可以看出研究者被放置在了一个相当尴尬的位置上，对于被研究者来说，他们会觉得在一定程度上受到了伤害：他们把研究者当作朋友看待，却有时会觉得，自己只是研究者的一个研究对象。而如果被研究者没有被告知实情，这种研究在一定程度上甚至包含了欺骗的成分。这显然是违背了道德标准的。这不禁使人思考科学研究的道德问题。许多科学研究总是存在与道德标准向冲突的地方，在这种时候，人的好奇心往往都显得更加重要。

“街角社会”是指，住在城市街角建筑里和大街小巷里的人们的社会结构和行动模式，我国很多城市都有大量的街角建筑。在城市里，一些多年祀废失修、拥挤不堪的、众多的街角建筑，组成了形形色色的“街角社会”，那些老旧城市里众多的老街和胡同里的居民，与城市血肉相连，他们世世代代在“街角社会”里，长期和谐的生活、生存、发展。这些街角外表很不起眼、很破旧，它们常常是城市里摊贩乞丐的栖息之地，也是城市里的案件多发之地，但这并不妨碍这里的人们几代、几十代的在这块土地上出生、成长，在这里长期和谐的生活。可见“街角社会”的存在是有其历史和地域、人际关系、设施配套的合理性的。我们在研究城市问题时，对于“街角社会”是不能忽视的。

18.四百字读书笔记 篇17

你听过丑小鸭的故事吗?你喜爱那只小鸭子吗?当我第一次读他的故事时我就深深的喜欢上了他。

这只出自安徒生笔下的丑小鸭并不是十分可爱，但他却拥有着坚强与乐观的精神，一次次的受辱，一次次的坚强，一次次的感染着我们，最终他成了一只美丽的白天鹅——一只坚强、乐观、谦虚、宽容的白天鹅。

我喜欢丑小鸭，喜欢他的坚强与乐观，然而现实生活中却有着不少与之相反的人，他们软弱，悲观遇到不如意的事就想放弃生命，这样的人永远都不可能成为天鹅，他们永远都是被人嘲笑、看不起的“丑小鸭”。只有那些像“丑小鸭”的人才能够成为真正的天鹅。

金晶，一名残疾击剑运动员，少女时期的她因为骨癌失去了右腿，从此她成了一只“丑小鸭”。但她却从不自卑，她坚强乐观的面对生活，面对人生，以疼痛和汗水为代价换来了她天鹅般的美丽。20xx年，她被选为第二xx届奥运会境外火炬手，在丧心病狂的分子的阻挠下她死死的护住了火炬，护住了国家的尊严、奥运的尊严。后来，她保护奥运火炬的动作被一名外国的雕刻家雕刻了下来，并起名为“轮椅上的天使”。她，是真正的天使，真正的白天鹅!

其实每一个人都是“丑小鸭”，每个人都要坚强、乐观的面对困难。我们要用这种“丑小鸭”精神去面对生活中的一切，去创造属于自己的美好明天，演绎自己的《丑小鸭》。

7.四百字读书笔记 篇18

这个寒假，我读了《爱的教育》这本书。这本书使我走进了充满爱的世界。我最喜欢看《勇敢的罗伯特》、《耐利和卡隆》这两篇。

《勇敢的罗伯特》讲述了一个叫罗伯特的二年级的学生不顾自己的安危在马车行驶过来即将轧着一个一年级的小学生时，在千钧一发之际罗伯特把他推到一边，自己却来不及躲闪，被迎面而来的马车碾在了脚上……

《耐利和卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。

《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母和关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子!让我的生活里永远充满了关爱和快乐!

16.四百字读书笔记 篇19

打开书就被李老师的自序吸引了，“最好的教师，不是名人比，不是何过去比，而是和自己的明天相比，和未来比，做最好的教师是我永远的追求，直到我教育生涯的终点。”李老师如今已经是教育名人了，而且已经著作十多本，可是他还是这样埋头耕耘不问收获。真的被深深地震撼着，也感觉到自己真的事态渺小了。

一、伤春怀远几时穷，小雨纤纤风细细

我知道自己是中国千千万小学教师中的一员，我所做的能改变什么?所以自己总是伤逝。李老师的成就就是如他所说——“做最好的教师!”是一种平和的心态，也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求;是平凡的细节，也是辉煌的人生，是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠……读着，反思着自己教育教学感觉真的事相差太悬殊了。那就像李老师说的，不比，和自己比，今天的自己和昨天的自己比，虽然每天都不是最好的，每天还会有让自己让孩子让同事感到遗憾的地方有很多，但是每天都坚持和自己比一比，坚持不懈(我就是没有这个韧劲吧)，我想我也会不断向“最好的教师”靠近了。

同事们对我的评价大多是感情太丰富了，总是爱掉眼泪。是啊，现在想想自己不是一直在伤春怀远吗?没有对自己的教育行为和教育细节追问，审视，推敲，质疑……却恰恰在怀疑别人对自己是不赏识的，这样的自己怎么可能是个好老师呢?时时刻刻为汲取名利而困扰的自己真的太渺小了。做最好的老师，不是有好多大事和大业绩的，我们总是在对学生进行个性全面发展的教育，身为教师的自己更应该了解自己，知道自己应该如何个性全面的发展，那样我们才有资格说自己在对学生说“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子”。教育过程是繁琐细碎的，每个细节都不容忽视的，而我们做教师的就是要带着自己所有的感情投入到这些细节之中，以研究的心态对待我们每个学生，在工作不重复别人，也不重复自己，那样才会每一阶段都由创新和超越。

水，暖时微波荡漾，炎时蒸腾九霄，寒时冰心守节。李老师如水，性情谦和，充满智慧。李老师就是这样在任何时候就尽可能的在自己的事业中达到自己能力所恩那个达到的最好的程度。而人常说女人是水做的，我想我们每位女教师如果都能如李老师所说的做个反思型的教师，不停地实践，不停地阅读，不停地写作，不停地思考，这样坚持不懈地注意注重自己的教育细节，定会“无风仍脉脉，不雨亦潇潇”。

今天再一次郑重的告诉自己，伤春怀远是没有道路的，像春风细雨一样真正润物细无声，只有不停的前行，做个会阅读，会实践，会思考，会写作的老师。

二、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

“落花已做风前舞”，所有的一切所有的成绩永远只能证明过去，不代表未来。李老师就是这样不断超越自己，才不断有新的业绩新的成就。我所以平凡，就是没有这样的心胸吧。既然决定要做个超越自己的老师，我知道光有志向还不行，更重要的事有行动力。

1、如花——读书让自己内外俱美

花的美丽各有千秋，女人如花，总会逝去芳华的，如何保鲜自己的美丽，让自己与众不同，那就是读书吧。所谓“腹有诗书气自华”是自古至今不变的。作为老师更应该这样吧，信息社会不断更新与进步，让我们目不暇接，如果不丰富自己更新自己，真的可能要被淘汰了。那就要不断地不停的阅读，如李镇西老师所说，教师应该是终身学习的身体力行者，做最好的教师更是要阅读，不但要阅读教育名著教学专著等专业性书籍更要阅读与教育“无关”的如文学历史哲学等类的书，因为读书令我们反思自己的言行，读书令我们憧憬未来，读书令我们感悟世界。

心灵的清香，最沁人心脾，让人回味悠长吧。读书，让自己甘美清香。

2、如玉——科研让自己温润坚贞

玉之光泽从不锋芒毕露，是柔润的温和的;玉更是恒常的，不会因为外界的炎凉而变;玉更是石的精髓，不会因为泥土的浸染而污。怎么能成为特别的自己，怎么能成为千万普通教师中最好的一个，那就以玉做榜样吧。我们现在就是一块璞玉，我们自己的潜质我们要自己去发现，那就是搞教科研吧。每天全身心的投入到课堂中，投入到学生中，扎实地做好每一件日常工作同时跟要把学生单做研究对象，苏霍姆林斯基就是一个17岁就走上教师之路的我们中的一员，可是他用他的一生来研究学生，他经常在深夜静悄悄的伏案写作，思考和记录教育问题，就是这样一直坚持不懈的做着教育科研，成就伟大的教育家，让我们有了教育思想。李镇西老师也是这样的吧，不但要投入到教育教学中，还有忙于学校事务，还要到处做讲学，还在各大教育网上有论坛有交流……相比之下，我们的工作真的事小巫见大巫了。如今学校倡导我们做教科研，更为我们提供了优越的条件，我们真的要踏踏实实的做好教科研工作。虽然有好多我们现在做的科研课题前辈们都已经做过了。可是我们针对的学生尽管同样是学生，但是他们仍然是不同的人，所以我不会再如以前那样“都研究过了，还研究什么”再不会有这样的思想，一定要真正的和自己现在的学生一起学习研究，写好每天的教学点滴，把写作养成习惯。我们有研究的精神，就是缺少玉这样的精神，一定做个如玉样的教师，坚韧，恒常，坚持……因为只要我们坚持着自己想做的，一定会有收获。不能名垂青史，也会成为平凡中做得最好的哪一个。

最后，还是李老师那句话说得最有道理，做最好的老师，就是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断的超越自己，做最好的自己!

8.四百字读书笔记 篇20

今天我们学习了《渔夫的故事》，被渔夫的勇敢和机智深深的感动了。

故事里讲了一个渔夫有一天打前三次网一无所获，第四次的时候打上来一个黄铜瓶，打开锡封后跑出来一个魔鬼。可是，魔鬼不但不谢渔夫，而且还想吃提渔夫。勇敢的渔夫不但不害怕，而且把魔鬼骗回了黄铜瓶，封上了锡印，把它封到了海里。

渔夫和魔鬼相比，力量差得太远了，可是他并不慌乱，而是积极开动脑筋，想出制服魔鬼的办法。在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但作者却告诉了我们：正义的力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。我们在生活和学习中也要常常动脑筋，遇到什么困难就应该像渔夫那样要镇定、冷静，然后想办法消除危机，不要慌乱、紧张。并且，无论在什么时候，你都要相信：智慧可以给予我们无穷的力量。在学习上也不能每次都依靠父母和别人。不但日常生活要动脑筋，上课的时候也要多动脑筋。头脑就像机器一样越转才会越灵活。

智慧可以让一个矮小的人打败一个高大的人;智慧也同样可以使人化危机为转机，化转机为安全。我们不能失去智慧，不能没有智慧，我们应该让智慧之花永远盛开在我们的心间!

19.四百字读书笔记 篇21

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。妈妈一听，说道：“啊?不会吧!你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。