《三百字读书笔记汇编15篇》

三百字读书笔记（通用15篇）

三百字读书笔记 篇1

《水知道答案》是一本神奇的科普读物，该书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案!这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的i.h.m综合研究所的江本胜博士主持，已进行了XX年。所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶;而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形;看到“混蛋”的水结晶则破碎而零散。

波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人体的60%～70%是水，地球表面也有70%被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是这些影响的信息记录。

看了这本书，心中的种种不解又浮现出来。何为万物，又来自何处?为何我们摸得到看得到听得到嗅得到不同的物质，但又为何有我们所不能感觉到的东西?真的有不同的时间及空间存在吗?从小，我就一直相信不管是动植物还是无生命的东西都有自己的沟通的方式，只是我们互不相通也感受不到。但是看了这本书，让我相信凡是用“心”，任何事物都可以互相传递所要表达的信息。

本书作者因为看到雪花，而联想到要用结晶水来做记录，因为他相信每种结晶都有不同的表现方式，不管多么相像的事物，尽管是双胞胎也不可能都完全是一样的。

书中介绍到，人由水所构成，水可以复写并加以记忆，且能知道并明白什么是好坏而有不同的结晶水，这印证了它们是听得到也感受得到我们所表达的信息，其中“爱和感谢”的水结晶最为美妙而语言是心灵的一种展现;说明语言本身就具有改变世界的力量，语言大大的影响我们的意识，改变占人体70%的水，并展现在身体上，使人拥有健康体魄及心灵健康，正所谓健全的精神寓于健康的体魄。并在第一章指出，每个人都有各自的振动频率，同时也都有感受振动的接受器，也会因为相同的频率而产生共鸣。对人生充满悲哀不积极的人，便会发出悲哀的电波数;对于周遭所有事物欢喜以对的人，则发出光明共振;行恶者则发出黑暗邪恶的波动。其实，万物都有自己的周波数，就像水滴滴在一滩水上面所产生的涟漪，那环环相扣所造成各个层面的影响是甚大的;相对的，万物也都有自己不同的声音频率。

这让我反面思考到现今社会，人类最缺乏的就是“爱和感谢”这两种元素了。社会变化速度越来越快，人心已没了平静，已不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所取代的快速时代，加上现今社会的混乱不安，人心的彷徨及不洁净的心，连空气都模糊不清了起来。因为人们都忽略了凡是要用“心”，凡是要“感恩”以及“爱”。在现实社会有太多的人总是在生气暴怒时出言不慎，粗话满篇，没能使用积极的话语，而使得恶言产生了不和谐的气氛及坏的心情，大家的敌意渐渐产生也越来越不能亲近，恶性循环的结果只会造成社会的分裂，正所为心灵扭曲影响了全世界。相反的，如果我们都能以一颗善良友爱的心来面对事情，以平静温柔的心情来处理困境，那相信一切都会变得更好且更有收获。举例来说，当人们听古典音乐或是轻音乐，所得到的平静及和谐一定比重金属音乐来的多，且比较能放松自己并得到温柔的心。相对的，既然人类可以与不同的波动及频率产生共鸣，相信往好的方向继续努力，一定可以架构起与大自然共同生存的和谐环境，选择什么样的世界，拥有什么样的人生，全在于你我的一念之间。

引用书中一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心，处处用“心”去体会去感觉，才能知道彼此所要散发的信息。有着感谢的心，就代表着你有颗谦卑不高傲的心;有着爱的心，就代表着你是由心发出善意，而不是表面做做样子。当人们拥有这两种元素，且善于去发挥交流，将会有另一种由“心

三百字读书笔记 篇2

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。

法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。

教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。

法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得?”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着;有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地进;在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实那是豉虫们在开舞会呢!离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉着两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，借着水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。

在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气;水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子;成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊!让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。

三百字读书笔记 篇3

原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读了《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读了《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。

三百字读书笔记 篇4

我最喜欢的书是英国的斯威夫特写的《格列佛游记》，每当我翻开这本书，我的心就似乎飞到了遥远的印度洋，在海上跟勇敢的格列佛乘风破浪，经历着一次又一次不平凡的旅行。

格列佛是一个英国的随船医生，更是一名勇敢的探险家。他去过许多地方，有团结友善的小人国，有热爱和平的大人国，有信仰占星学又有点忧天的飞岛国。

每去一个地方，他都会遇到很多危险，，但他总能化险为夷。格列佛的一生是精彩的。

当然，我们的生活没有格列佛那样刺激、离奇，但我们却不能没有格列佛的勇敢精神。记得去年暑假，我和爸爸妈妈去上海东方绿舟玩。我去走刺激的“勇敢者之路”。在走独木桩的时候，由于我没有控制好平衡，从独木桩上摔了下来，擦破了一大块皮，在我想放弃时，我想起了格列佛，于是，我忍着疼痛，走完了全程，成为了真正的勇敢者。

只要学习格列佛的那种在任何情况下都不灰心、不绝望、坚持努力的精神，就一定会胜利!

三百字读书笔记 篇5

寓言故事就如同夜晚的行星，数不胜数。在这些行星当中，有一颗闪耀夺目的恒星，它的名字就是《伊索寓言》。

《伊索寓言》是古希腊的人们创作的，其中最重要的作者是伊索。全文中讲了许多小故事，每个故事都含有深刻的道理，如《农夫和蛇》的故事劝告人们对敌人的仁慈就是对自己的残忍;《狗、公鸡和狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人。

书中更多的篇章表现的是劳动人民生活的经验与智慧，如：《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却扔下山羊不管的故事，说明了人们做好事也要看对象，以免上当受骗。《乌龟和老鹰》通过乌龟非要学飞不可，结果摔死的悲剧，说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。《伊索寓言》中还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的。像《蚯蚓和狐狸》、《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话;《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳。

读完这本书，我了解了很多，也喜欢上了许多。《猪和狗》告诉我：高明的演说家能把对方的指责转化为赞扬，从而处于有利的位置。从猪身上我们不仅赞叹它高明的雄辩口才，更学到了它身上的乐观主义精神。乐观主义者能从不利的环境中寻找到积极的因素，并能转化为前进的动力。面对半杯水，悲观者会说：“唉!只有半杯水。”而乐观者则会说：“还好，还有半杯水。”在生活中确实有乌云、荆棘、狂风、闪电、冰霜，但更多的却是蓝天、白云、雨露、鲜花、绿草、碧海。我们应该把心灵的摄影机投向阳光的一面，去享受生活，那么你就会越发快乐起来。《驴和驴夫》告诉我驴子因为争强好胜失去自己的生命，很显然，以生命为代价的驴子是很愚蠢的。而我们是不是也因为一时的争强好胜而失去了很宝贵的东西呢?

如果《伊索寓言》是恒星，道理就是围绕在周围的卫星，而美妙的故事情节也为这颗恒星增添了美丽的风景!

三百字读书笔记 篇6

初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。

只是读了序言，便再也放不下这本书。自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。

突然就想起了自己的老家。记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。哦，原来这就叫做消逝。那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁?是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市?莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。怎样叫我不害怕?我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。

想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜;想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”;想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者……或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝?不，不能。古典之殇，本就是人类之殇。应对那些原配文化的消亡，我们怎能袖手旁观?王开岭先生心痛地发现这些可怕的消逝，于是带领我们回忆完美，应对现实。为的就是让那些仍旧一心想发展，想勇往直前的人们，冷静下来，别忘了为何要出发。

不仅仅是自然的美在消逝，许多生活中看似琐碎的细节之美，也逐渐湮没于时代的快速发展中。猛然发现自己早已违背了许多美的生活的规律。我从未体验过日出而作日入而息的生活，鲜少听见鸡鸣，更别提由鸡鸣唤醒一天的生活了。如今的孩子听见的鸡鸣，更多的是动画片中经过电子处理的所谓“机”鸣，有几人了解鸡鸣真正的用途?又有几人真正体验过“伴虫入眠，闻鸡起寝”的生活?童稚时期耳熟能详的《三字经》所言:“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜……”万物各司其职，不逾矩不越位。可时代的发展渐渐剥夺了鸡的本职工作，人工白昼把鸡刺激得心神不宁，正如王开岭先生所言:真是生物钟灾难。纯粹的自然生活规律被打破了，人们违背了天地之序，人们无法做到“与时俱进”，不是随着时代的变化发展前进，而是顺着自然的时 刻规律纯粹地生活。

三百字读书笔记 篇7

我最近读了巴尔扎克的《欧也妮.葛朗台》。文章主人公葛朗台，他贪婪、狡黠、吝啬，把金钱当做唯一的上帝，临终前也不会忘记自己的女儿看住金子的行为描绘得栩栩如生，这个人物形象被文学史上称为四大吝啬鬼之一。

这部作品是巴尔扎克讽刺作品上最生动最具活力的一部作品。小说中他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自分发。为了钱他可以六 亲不认，可以扣妻子的费用，要女儿吃清水面包。这种做法没有人能够做到。但是老葛朗台和一些守财奴大不相同，他不仅热衷于守财，更善于发财。他不仅有活力的脑子，以及智慧的想法，而且他对金钱的追求胜过对亲人的关爱。

这部小说，揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。，生活中也一样，我们做人要大方，做事也要大方，不能有吝啬，小心眼儿和小气的行为，否则你的朋友会离你远远的。让我们也明白大方做人快乐做事才是最重要的。

三百字读书笔记 篇8

有家的人真幸福!没家的人很可怜!有了家，我们就有了依靠，因为家有我们的父母，再大的困难，他们也用自己的身躯为我们挡着o在这充满爱的家，我家是心灵的依存，唤着浪子回头，载着游子思念家的赤红的心。

友谊就像是一朵永不凋零的花，开放着我们青春奔放的热情，它宣告着少年一切美好的感情，就像我与她一样，在互相信任的基础上开出了一朵无言的花。曾经播下的中子，是否已经结出了友谊的瓜果?在喧闹中，我聆听岁月静好，与朋友一起度过的日子，就算是哭也是开心的。

三百字读书笔记 篇9

“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”。我一直不明白这句话的意思，自从读了美国残障女作家的《假如给我三天光明》我才彻底弄明白这句话的意思。

我非常喜欢她书中的一句话“像明天你将失去光明一样使用你的眼睛”我自己每天要睡到八点，而且做事拖拉，浪费了不少时间。我决定以后要改掉这些坏毛病。不光是我自己，很多人都拥有健全的四肢，明亮的眼睛，有灵敏的耳朵。却不知道如何利用，任时间白白溜走。

海伦凯勒小时候也非常调皮，经历了一个又一个的磨难。最后以自己坚毅的斗志，考上了美国著名的哈佛大学。文中还有一句话读后使我心潮澎湃，那就是“事情往往是这样的，一件东西一旦失去，你才会留恋它”仔细想一想这句话并不是没有道理。当你失去父母疼爱时，才会发现以前做得不对，当你失去耳朵时，才会留恋以前的欢歌笑语;当你漫无目的的过完了一生，才会留恋时间……

我们要向海伦凯勒学习，学习她那坚韧不拔的意志，要好好珍惜利用现在所拥有的一切!

三百字读书笔记 篇10

今天，我们学习了一篇课文叫《花的勇气》。

主要讲了作者在维也纳寻花时，起初不见花时的失望，见到花儿藏于地下时又感到吃惊，离开时又感到遗憾，然后被花儿的气魄所震撼。

读了这篇课文，我觉得：花儿在阳光中开发很容易，很艳丽，但花儿在寒风冷雨中绽放是多么困难，那么花儿偏偏能在寒冷的风雨中开放呢?因为它有着一种坚持到底的精神叫做勇气。

人的一生不能时时平安顺利，难免会遇到一些挫折，但是有些人遇到挫折毫不退缩，而是坚持到底，那么他就一定会成功。而有些人遇到困难的时候对自己没有信心，总是放弃，那么他一定不会成功。

再想想我自己，只要有一点困难我就退缩不前，在我学习吉他的时候，因为我没有弹好，老师就说了几句，我便不由自主的流起了眼泪;还有一次当我在攀登雄伟的泰山时，当爬到南天门的时候，我感觉很累，便想放弃往上攀登的机会……

我决定了，以后一定要学习花儿的勇气，不要遇到任何困难和挫折就放弃前进，要努力面对生活和学习中的一切，傲然屹立，勇往直前!

三百字读书笔记 篇11

这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命!

我想起了我一年级时因作业没做还撒谎，老师知道后，把作业当场撕掉，还叫我把以前和昨天、今天的作业重做。原来，撒谎的代价多么严重啊!我从此再也没撒谎过，争取做一个全面发展的好孩子!

三百字读书笔记 篇12

我最爱的一篇文章《时间怎样地行走》讲述了作者童年时喜欢爱墙上的挂钟，她的作息都受着它的支配。她喜欢在各种时间做各种不同的事， 曾一度天真地以为一双神秘的大手在操控时钟，在北京迟子建发现了时间的痕迹，在每一处地方， 都可以发现一个时间的秘密。

这多像以前的我呀!总是坐在客厅的沙发上盯着一台挂钟。“滴答，滴答，迈着轻盈的步伐走过， 也不留下一点儿痕迹，直到它的铃声”铃铃“的响起时，才意识到马上要去写字， 才立起身赶向书桌，认认真真的写字，不一会儿， 时钟又开始响了起来，看看这住在框中的两个小人啊!赛跑地如此飞快， 让我措手不及，双赶往去做下一件事情。 就这样，年复一年， 日复一日，时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得勿匆了，使我渐渐了解它，发现了它的踪迹。

我调皮的时间啊， 转眼间渐渐消逝了，令人有些无法习惯，可是它总是激情澎拜地行走着，不等人。还有一篇文章，是我较为喜欢的《暮色中的炊烟》迟子建对炊烟十分了解，知道什么时候的炊烟 朗，什么时候的炊烟气者游烟之后，她识得了一位俄罗斯老太太”老毛子“”老毛子“为人很好，总是招呼她去家玩，她的走路姿态，跳舞动作，我都记在心里，只可惜在冬天，老毛子静悄悄地走了。

文中的”老毛子“虽是一位俄罗斯老太，却已加入中国籍，算半个中国人吧，虽然村中不太有人与她交际，但人人都惦念着她。使我觉得这世界上的人情，即吏大家不是很离开，可依然会互相惦记， 询问关心，人情的不，温暖使这个位处

北极寒冷的小镇添加一阵暖意。

这就是一位纯真女作家所作，莹莹白雪，总像雾缠绕字里行间。

三百字读书笔记 篇13

我8岁时就希望有一套《丁丁历险记》，因为，它讲述了丁丁在很多地方，与一个又一个坏人做斗争的故事。虽然坏人好几次都抓住了丁丁，但是丁丁都会用巧妙的方法逃脱。并且利用坏人急着抓他的心理用计谋把坏人来个一网打尽。今天我的愿望终于实现了，我迫不及待的读着这套书。

刚开始看《蓝莲花》就让我的心一会悬起来一会放下。因为有人想在丁丁迷路的时候谋杀他。幸好有一个人把他按住，敌人的子弹才都打到了墙上，没有打到丁丁。第二次，那个救丁丁的人，在丁丁准备喝茶的时候把丁丁的茶杯用枪打破了。我本以为那个人要谋杀丁丁的，后来才知道，有人把丁丁的茶水做了手脚—在里面放了毒药。

这本《蓝莲花》读起来会让你觉得扣人心弦。会让你一会紧张、一会放松。总之会让你随着书中的情节心情激荡。

在《丁丁历险记》里面不光有丁丁的历险，还有让人把肚子笑疼的趣事。比如在《奔向月球》里面向日葵被一根绳子绊着，就在摔倒的同时撞着了一个正给船喷漆的人，旁边还有一个牌子，上面写着—油漆未干。凑巧船长准备扶向日葵的时候，刷油漆的工人不小心按到了扳机，结果油气喷到了船长身上。

我觉得丁丁是一个机智聪明、善于观察的人，他能在自己的危急关头想出一条条妙计让自己脱身，并能杀坏人一个措手不及，把他们一网打尽。阿道克船长是一个爱喝威士忌的人，在关键时刻能挺身而出。向日葵是一个爱发明东西的人，比如电动旱冰鞋、超声波仪器、火箭……等等。

我喜欢丁丁，因为丁丁机智、执着，不管经受什么挫折，都能坚持一定要把坏人一网打尽。

三百字读书笔记 篇14

最近，我读了一本书，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名为《蚊子与狮子》的寓言，我深受启发。

一个欠了债的人当着债主的面卖自己仅有的一头老母猪，并吹嘘自己的猪多么厉害：土地女神节下母猪，泛雅典娜节下公猪，酒神节还会下山羊!我看了之后苦笑几声，这位欠债人真了得!他的猪会生羊!这在当今社会里真可谓轰动全球的一大新闻!这个欠债人真无知，真愚昧，猪可能生羊吗?他为了逃脱债主追债，不惜撒下这种弥天大谎，为了自己的利益，不惜为不可能的事情作伪证。其实这么做，只会让相信你的人不相信你，而不相信你的人更为厌倦你。做什么事都要实事求是，这样你才能问心无愧，别人才会相信你，而像那位欠债人，买主本是很诚心的，债主也很放心，可他撒下这种谎话，也许再也没有人买他的猪，债主们也会很讨厌他，甚至会把他告上法庭，到那时，他就是自作自受，自食其果了。

同学们，做人要诚实，如果不诚实，人生的彩虹将会少一种色彩。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧?它讲述的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧!那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀!这是假的!”只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢?”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。

而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。这则寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得这个青蛙好笨呀!它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象。

《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔，结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性，决不可违背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事，那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢，便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法。他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多，这样看起来，它的苗子确实长的很快。可家里人听说这事之后，就又马上跑到了菜地里看了看，只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同，它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然。

《伊索寓言》相传是古希腊一位曾经是奴隶可是因为具有聪慧才气而被释放的人——伊索所著的，正是拥有了这种历史，才使我开始看上这本书。伊索内容的人物设定很有特点，绝大多数是以动物与人或者全都是动物为主角的，这样的优势是很明显的。作者不用再去费时间来描述主角、配角的独自性格。只要写出一种动物就会马上使人们联想到其本质，从而很好让人们从不同的角度来认识对于寓言的寓意。

而且这种用动物代替人的手法也十分地生动典型，狼代表奸诈、狐狸代表狡猾、牛代表老实、兔子代表急躁或机智、老鹰代表有志气的人。伊索寓言的内容看上去都是十分的短小精练，没有任何过长的背景描写或者是心理描绘。几乎只是像“流水账”一般的简洁明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。尽管只是简单的叙述和对话，去更给了读者更大的空间去思索。所谓“横看成林侧成风”，在不同的人眼里对于同一个寓言里都会自有一番见解。简单的构造使得读者可以自由地深掘故事的本质。

伊索的故事往往是以某些主角(动物)在悲惨的下场下来京时告诫人们，如：《乌鸦与狐狸》、《鹿的脚与角》、《羊与狼》等等，在自然而然的情况下就给于了人们强而有力的说服，使人不得不点都赞同。由于《伊索寓言》是否确有其人现在仍有争论，并且由于在中世纪的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此现在的《伊索寓言》的版本不尽相同，其中的故事也有些良莠不齐。当然值得注意的一点是，我在看《伊索寓言》时，发现往往在《农夫与蛇》等故事中的寓意很深刻简易，可是有部分的寓言实在难以理解，不知作者在讲什么，甚至有一些寓言荒诞极了，有种莫名其妙的感觉。而编者的一段话解说了原因：因为《伊索寓言》中有的故事良莠不齐，因此不必一定要从一个寓言中获得什么教训，仅仅作为消遣的小故事略读一番即可。看完后，我也觉得的确我太钻“牛角尖”了。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因为作者怕读者太难理解，所以在最后添上一句：“这说明……”，看上去实在是把我的想法给抑制住了，反而不太合适，有了画蛇添足之感。总的来说，《伊索寓言》值得学习牢记在心的教训是很多的，故事内容也相对比较精彩，而2分钟就能看完、看懂一篇寓言了，所以我对这本书的评价是很不错的。

三百字读书笔记 篇15

书上还有一些观点深得我心，让我不禁反复翻阅细细体味。这就是中国人擅长的“把二看成三”，以“二合一”来代替“二选一”。庄子说：“万事有所分，必有所成;有所成之后，也就必有所毁。一切事物，若是从通体来看，既没有完成，也没有毁坏，都复归于一个整体。”把二看成三，便是分析成为二以后，不要二中选一，因为二选一的结果往往是趋于极端的。梁漱溟曾指出：“把一个道理认成天经地义，像孔子那无可无不可的话不敢说出口。认定一条道理顺着往下去推，就成了极端，就不合乎中”。就像老师上课时讲到的头脑风暴法一样，最好的方案并不是一个人的主意，而是将所有的好点子融合成一个绝妙的方案。二选一其实是形而上学的观点，不符合辨证思想，更不符合咱们中国的阴阳交融的思想，二合一才是大事化小，小事化了的精妙之处。

无为的领导精神也是我从书中学到的一种管理方式。提起无为，大家就会想起老子，因为老子主张“道常无为而无不为”。当然，这里的无为并不是什么也不做，而是“为而不争”，是无为的态度，无欲的心境记忆虚静的状态来达到无为的管理。这的确，无为不是一种具体的行为，如果一家企业有了全面而完善的规范制度，分工明确的指挥，领导人无须有所作为，企业的工作也是能够井然有序地开展的。上司无事，大家才有时间把自己的工作做好;上司无欲，大家便朴素过日子。这样的无为才是一个团队甚至一家企业所需要的管理方式。

除了这些以外，还有许多观点引起我的共鸣。例如“以不变应万变”是管理的最高智慧，“持经达变”是最有效的管理方式，实实在在。这句话完全应和了“ 纵横不出方圆，万变不离其宗”的道理，持经达变更是符合了具体问题具体分析的方法论。很多时候，中国人更喜欢讲道理而不是条条框框来强加于人，西方国家倾向于法律法规的透明化、台面化，将一切请勿都要用法律包装起来，一点都不近人情，而国人讲求衡情论理，不死守法律条文。就像中国台湾的“立法院”天天打架，不立法，难道“行政院”就要苦等法律出炉后才执行吗?行政院明知无法可依，或者原有法令已经不合时宜，仍然天天上班，办理很多事情，所做的便是“有法中无法”。这没什么不对的，准确把握随机应变，而不是投机取巧，理法自然就合二为一了。

中国式的管理行为，将起来更像是水的治理。和美国式管理偏向火的管理方式颇为不同。中国人主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关系呢。曾老师的中国式管理行为真真是中国人的管理理念精粹，一字一句中都是五千年传承下来的智慧，读起来既不晦涩难懂又趣味盎然，新世纪的中国既要顺势而为，又要逆流而上，这需要我们作一番思考。