《八百字读书笔记（汇编15篇）》

八百字读书笔记（精选15篇）

八百字读书笔记 篇1

1、房龙其人

我第一次看房龙的书是去年夏天，那是《漫话圣经》，一本从朋友家借来的书，感觉有点味道，可读性很强。当时我还不清楚房龙其人其事，只觉得他是个不错的作者。

后来看了一篇介绍他的文章，才知道他是一个出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多。房龙的全名是：亨德里克·威廉·房龙(Hendrik Willem Van Loon)，是个美国公民，1882年出生在荷兰，受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响很大。他来到美国后，又受到了自由、平等、民主的洗礼，从此一生反对愚昧偏执，提倡宽容和平。

在中国，房龙最流行的一本书是《宽容》，在民国时期深受郁达夫、林徽音等人的推崇。尽管以文革为代表的一系列政治浩劫使他远离了中国读者，但八十年代以来，他的作品再次畅销华夏。中国人深受愚昧和专制的折磨，因而他这种自由宽容的文化态度很对新时期人们的胃口，而且这种文化态度无疑也符合经济文化全球化趋势的需要，所有的人，所有的民族都需要对一切保持自由宽容的心态，如果都像犹太人和阿拉伯人这样斤斤计较殊死斗争，世界就重归野蛮了。

房龙的书是启蒙性的，是献给青少年和初学者的。他的文笔流畅晓达，即使译成中文也能保持其固有风格。他的书有许多自绘的插图，他模仿小孩子的口气说：“一本没有图画的书有什么用?”

他是个伟大的文化普及者，是个大师级的人物。我认为，一个历史文化的通俗作家写得通俗易懂也许并不难，难的是能够始终保持一种高贵而非庸俗的心态和独立不移的个性，以及对人类文明进程的远见和大局观。能否做到这点，正是一个大师与一个普通作者的云泥区别。

2、简述《人类的故事》

房龙的独特优势在《人类的故事》这本我刚看过不久的书中表现得很充分，因此以下几部分都围绕着此书论述。

《人类的故事》其实是写西方文明发展史。房龙毕竟是西方人，对自己本位的文化更感兴趣，更有研究，因此在书中关于东方的只有一点孔子和佛陀的故事。这点也许也体现了房龙虽然倡导宽容，但他也并不能完全免俗，西方中心的观念在他身上根深蒂固。然而瑕不掩瑜，房龙对整个人类历史的宏观把握仍然是大师级的。

于是，从第一个单细胞出现在地球到尼罗河畔垒起金字塔，从摩西带领被奴役的犹太人走出埃及和大沙漠到耶酥殉身于十字架，从希腊人建立起辉煌的城邦文明到亚历山大将希腊文化带到最广阔的欧亚非大陆，从罗马帝国的兴亡到欧洲穿越中世纪的炼狱走向文艺复兴，从交织着光荣梦想和血腥掠夺的大航海时代到通过殖民活动而初步形成的国际大市场时代，从荷兰弃绝腓力二世的专制统治到民主之花开遍欧美，从蒸汽时代到电气时代，从中世纪的欧洲战争到凡尔赛条约的签订……房龙像个耐心的故事家，坐在冬夜的火炉边为我们娓娓道来。

书中没有森严的术语体系和自以为是的学究气，没有喋喋不休的爱国主义教育和刻意追求的“客观规律”，他以平和舒缓的语气、节奏将自己了如指掌的历史故事从容道出，就像与朋友饮茶论道一样。他的宽容姿态、他对历史人物的人性关照、对久远历史的好奇、对现代文明弊端的抨击以及对未来社会的憧憬使他的字里行间散发出一种特有可亲可敬的“文化人情”，可以看出，他是真正理解他所表述的所有历史故事的，是真正将历史放在心坎上蒸煮过的，他所奉给读者的都是思想的精品，而不是只将一些枯躁无味的掌故知识拿来兜售混饭吃。也许他写作时始终保持着一种儿童般单纯而热情的得意洋洋的情绪：看，我展示的东西是多么的吸引人啊!

3、呼唤时代英雄

房龙质疑了将历史时期分为：古代、中古、现代(具体到西方，就是：古代世界、中世纪、文艺复兴和宗教改革运动、现代社会)等阶段的历史阶段论。他认为这是一种危险的分类法，它给人一个错误的印象：“即20世纪的人已达到人类成就的顶峰”。房龙写《人类的故事》时爱因斯坦的相对论还没有深入人心(尽管爱因斯坦早在就提出相对论，但即使他在获得了诺贝尔物理奖，人们还是没有真正认识到相对论的价值)，许多人都认为经典物理已经达到科学的顶峰，人类社会也已经发展到了某种极限，而房龙却这样预言未来：“到了公元10020xx年……他们(指我们的后代)会把拿破仑……和成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。刚刚结束的世界大战会被他们当作罗马和迦太基之间的长期商业冲突……甚至值得我们骄傲的医院、实验室和手术室看上去也不过是稍加改进的炼金术和中世纪医生的工作间。”因此现代人并不值得骄傲自大。房龙认为：“我们这些现代男女一点不‘现代’。相反，我们仍是洞穴人的最后几代。新时代基础只是在不久前才奠定的。”我们的时代还有许多披着西服的野蛮人，“大多数人仍旧停滞在16、17世纪的思维方式上，抱着国家……或政治团体的这一古老观念不放”，人们充满自私自利的思想，为了争夺利益，暴力依然成为解决问题的首选。在此，房龙揭示了欧洲爆发的第一次世界大战的根源。他提出，我们时代的发展特点是物质文明远远走在精神文明前面，“科学家们开始制造钢铁、化学、电的新世界，却忘了人类思维比那个谚语中的乌龟要迟缓”。于是“这个笨拙的中世纪机构突然应时代要求去处理机械、工业世界的高度现代化问题，它就被迫根据数世纪之前定下的游戏规则尽其所能地去做了。”它就像一艘“埃及、希腊、罗马、威尼斯和17世纪商业冒险的‘国家之舟’”，它已经驶过了悠久的岁月，质地依然比较坚固。即使进行硬件大更新，装上现代化的设备，换上钢铁船板，但一成不变的船长和水手凭借的也只是祖先传下来的航海技术，“他们船舱还挂着路易十四和腓特烈大帝时代的图表和信号旗”，这样，行驶在现代社会的惊涛骇浪中无疑就惊险无比了，说不定哪天就成为“泰坦尼克号”。因此20世纪物质文明的高度发展并没有给所有人带来应有的更多幸福，反而给屠杀人们提供了最有效的武器。对此，房龙只能无奈地以一种“讽刺和怜悯”的态度去面对历史和现实，“讽刺”即用微笑使生活怡人，使丑恶现形;“怜悯”即用眼泪使生活纯洁，同情所有受苦受难的人们。他情不自禁地呼唤新的航海英雄的诞生，“世界迫切需要这样的人才能担当起新的领导职责，具有勇气和远见，清楚地认识到我们仅仅在旅程的起点，需要学会全套的航海新体制……他们会当多年学徒，会不顾阻挠往上层奋进。当他们登上驾驶台时，妒忌的水手可能会哗变，夺取他们的性命。但总有一天，会有一个人脱颖而出，把船安全地带进港口，他将是时代的英雄!”

房龙的上述论述都是针对20世纪初的社会形势的，弹指一挥已经是世纪末了，但对我们仍然深有启迪。世界无疑又有了巨大进步，但在我们装有新式设备的船上，船长和水手们的素质依然不能适应物质文明的发展需要，人的素质的提高依然是一个迫切的问题。尤其在中国，在改革的大潮中，我们的船长和水手们大多是披着西服的农业社会遗民，这注定了我们航程的艰险。我们不仅也需要呼唤我们的时代英雄，更要像房龙笔下努力“向上层奋进”的新人类一样，不顾阻挠地履行自己的使命。我们正站在新世界的门槛上，我们正站在社会发展的新起点上，我们也需要有更多的勇气和远见。

八百字读书笔记 篇2

以前，我对狐狸的印象十分坏，觉得它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。

但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。原先狐狸也是有感情的动物呀!

《金色的脚印》主要讲一只小狐狸捉到正太郎家，它整天不吃不睡，眼里总流露出悲伤。有一次，正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶，并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在他家的地板上做了个窝，住了下来。这些是都被正太郎一五一十地看在眼里，他被感动了，便把小狐狸放了。小狐狸和父母又团聚在一齐了。

读到那里，我被震撼了!狡猾的狐狸竟然椰油这样深的爱子情，它们也能想人类一样有感情。狐狸使我感受到了父母之爱的伟大!

父母为了自己的孩子能够贡献出一切，甚至不惜牺牲自己的生命!在我们身边，处处都有爱正在包围着：在我们悲哀的时候，“爱”便安慰我们;在我们灰心的时候，“爱”便鼓励我们;在我们犯错误的时候，“爱”便变成了善意的批评……所以我们大家就应珍惜这份爱，因为它来之不易。

但是此刻的人为了钱还在猎杀动物，我乡向他们说一句：“动物和人一样，都有感情和生命，不要再猎杀动物了，让我们大家和睦相处，做个朋友把!”

八百字读书笔记 篇3

有个叫有卡莲的小女孩，从小家里很穷，没有鞋子穿。她穿的第一双布鞋是村里的鞋匠用做鞋剩下的红布给她做的一双红布鞋。可是她第一次穿上的时候却是参加妈妈的葬礼。虽然穿着这么一双红鞋参加妈妈的葬礼不合适，可是她真的没有其他鞋子穿了。就在参加妈妈的葬礼的时候，她被一个好心的老太太收留了，可怜的小姑娘以为是因为自己穿了一双红鞋子的原因，但是老奶奶不喜欢红舞鞋。老奶奶对小姑娘很好，给她新衣服，新鞋子还送她去读书。小姑娘慢慢长大了，可以接受坚信礼了，老奶奶要给她买一双新鞋子，她们在鞋店的时候看中了一双漂亮的红舞鞋，非常漂亮，就像卡莲一次看到公主的时候，公主的脚上就穿了这么一双漂亮的红舞鞋。每个女孩心里都有一个公主梦，卡莲也有，虽然穿红舞鞋参加坚信礼不合适，可是小女孩还是买下了这双红舞鞋。珈伦穿着这双红舞鞋参加了坚信礼，这双鞋子太漂亮了，所以珈伦一直想着这双红舞鞋。她穿着它参加圣餐会，甚至老奶奶生病的时候，她还是穿着红舞鞋参加舞会去了，把老奶奶一个人丢在家里。

也许是为了惩罚她对老奶奶的不关心、对神灵不尊重，小女孩穿上红舞鞋后就一直不停的跳着舞，怎么也停不下来，她跳过田野、森林、教堂，一直不停的跳着，跳着，甚至没能参加老奶奶的葬礼。

人生的道路上像红舞鞋这样的诱惑、欲望随处可见，要面对它而能够做到心不为所乱，实在是很不容易的事情。

故事里的红舞鞋，爱跳舞的女孩们都想穿上它，因为它能够让人跳得更加的轻盈迷人。小女孩爱慕虚荣的心理让她穿上舞鞋。

小女孩为自己的行为付出了惨重的代价，失去了自己双脚，她深深忏悔，最后获得了宽恕。

或许我们每一个人都有一双红舞鞋，那就是我们的欲望，它们就像那双有魔力的、美丽的、令人不能停息的红舞鞋，令我们身心疲惫，令我们无止境地奔波，而我们渴望的安宁已离我们很远很远。

所以要懂得珍惜，感恩，不要被欲望的红舞鞋带着永不停歇

八百字读书笔记 篇4

《与体育教师谈心》是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。

掩卷深思，作为小学体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。

要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。

体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解了紧张的心理压力，提高了人的心理品质，给人带来了快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情;既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水;什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手;什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来!天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。

八百字读书笔记 篇5

看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。 今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。 《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。 其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.

八百字读书笔记 篇6

我看了一本好书，其实我已经看了三遍了，这本书是《孔融让梨》对我影响深刻。

我喜欢孔融，他把最大的梨让给了自己的父母亲，却把最小的梨吃了。我觉得孔融尊敬长辈又很懂事，值得我们赞扬和夸奖，这本书是我看过的最好的书中的几分之一，我看过的最好的书还有很多很多呢!

我知道了这本书中给了我一个很重要的到理，就是：要尊敬长辈、懂礼貌。我喜欢这本书，它是让我懂得道理的大宝库。

读书笔记200字30篇(23)

前几天我学了《怀念母亲》这一课。作者是季羡林老爷爷写的，这是一个吹人泪下的文章。让人觉得好像有和作者一样让人同情。

这个文章主要写了作者六岁就离开了母亲到城里去住中,间只回故乡几回，还都是奔丧，只在母亲身边待了几天。更不幸的是，在作者读大学时候，他的母亲弃养了，只活了四十多岁。“母亲”的离去给作者留下了万分悔恨，应为作者认为他没有照顾好母亲，没能让母亲享受论天之乐。于是作者就伤心地每天食不下咽，寝不安席。后来作者出国留学，又增加了一个祖国母亲------

读完这个文章让人们都感到季老那万分悲痛之情。

八百字读书笔记 篇7

在假期里，我读了一本美国作家莱曼·弗兰克鲍姆写的《绿野仙踪》的童话书。

这本书是讲一阵龙卷风，把小姑娘多罗茜和她的小狗托托吹到了一个神秘的国家——奥芝国。为了回到家乡，她和她的好朋友历尽艰险，终于实现各自愿望的故事。

读完这本书我要向多罗茜和她的朋友学习，学习她们勇敢，互相帮助的精神。

八百字读书笔记 篇8

《三角地》是当代著名作家曹文轩写的一部中短篇集，这本书有十四篇曹文轩写得短篇小说，每一篇短篇小说都有不一样的人，不一样的故事，不一样的结尾，但每一篇都令人感动得涕流满面。

其中最经典的一篇也是最长的一篇就是《三角地》，本书就是以这篇文章命名的，想必，这篇文章是最受人喜爱的，至少我是这样觉得的。

这篇文章写的是“我”教育我的家庭的故事。“我”的父亲是一个酒鬼，天天喝得烂醉如泥，常常倒在大马路上，常常让乡村的老百姓们议论纷纷。“我”的母亲则是个赌徒，一天到晚都在打麻将，不但整天眼睛打得红彤彤的满是血丝，还整天对“我们”不管不顾。所以，一家只能由“我”来管教我的弟弟妹妹。大弟虽然聪明，爱踢球，但总是惹是生非，脾气又倔，并不讨人喜欢;二弟成绩烂得糟糕，又是个滑头，但因为嘴甜，常常使得“我”生气不起来;三弟是小偷，虽然小，但小偷小摸的记录却是数也数不清;小妹是全家的心肝宝贝，长得最漂亮，最可爱，“我”十分喜欢她。因为我的三个弟弟和父母，使得“我们”在村里名声极差，“我”也极其憎恨“我”的家庭。所以有一天，“我”决定让全世界都明白，三角地，有个伟大的人家。从刚开始的大扫除、给小妹买裙子，到之后大弟因为足球赛在村里小有名气、给弟弟叫来家庭教师，最后弟弟成绩突飞猛进、妈妈戒赌、爸爸戒酒、家里开了咖啡厅……

“我”的家在透过三角地这个“喇叭”变得越来越有名……

在这本书中，我最欣赏的是曹文轩老师的文笔，与那通顺流畅的语句，别出心裁的资料，字字句句虽朴素无华，但却别有一番风味，令人难以忘怀。以至于让我对那些坏人物恨之入骨，看到每篇末尾时能够用“一把鼻涕一把泪”来形容。他描述的形形色色的人物，都在我心里刻画，我尽可能的想象出书中的风景，书中的人物，书中的情节……

八百字读书笔记 篇9

《《三国演义》的另一三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如斯,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题相对敏锐、处事相对有胆识谋略、能随机应变的人。然而,他之所以具有这些优势,就是由于它重视实践。如,在曹操攻占荆州,领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势,预计到曹操必败,正是由于诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了相对的缘故。又如,诸葛亮敢于使“空城计”,就是由于他对敌我将领的情况作了分析,料知司马懿体味自己“生平谨慎,必不弄险”,从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计,解除了危机。然而,在更多的章节中,作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如,诸葛亮的几次“夜观天相”,几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”,更是荒诞不经的描写。类似的问题,还能够在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下,关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位一样的武将,变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如斯美化关羽,完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后,关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物,关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”,到处为其立庙。这就清楚的说明,经由过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写,是多么适合封建统治者的需要。

此外,也是为了提倡为封建主子卖命,《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操,“虽灭九族,亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外,写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”,写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”。由此可知,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

八百字读书笔记 篇10

东坡词云:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物……” 多少自认英雄的人或是自信即成英雄的人在那“乱石穿空,惊涛拍岸”的风云乱世中摸爬打滚,四起干戈,却也渐渐被历史淘出了长河。 英雄,此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下? 凡言“三国”者,即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。

八百字读书笔记 篇11

捧起了《寒夜》，静静地聆听巴金心中的呻吟。走进寒夜，一种凄凉阴郁的感觉弥漫我的身心。

小说以“我”的家庭生活为主要线索，缓慢展开，大段大段的人物心理的描述，以自言自语的方式叙述，表达“我”即“汪文宣”在抗战即将胜利的前夕的生活状态。以此揭示当时大多数生活在底层的人物的命运。 贯穿于其中的其他人物并不多，母亲、妻子、儿子，以及仅有的几个邻里同事同学。 矛盾的主线来自于这个读书人家，包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议，甚至无法理解。对于主人公的悲惨遭遇，作者给予了深深的同情。

读这篇作品总觉得很压抑。主人公汪文宣深受社会压迫，对这个社会、家庭明明有无数的不满、无奈、控诉，却只能压在心里，一个人承受。作品第四节写到他和妻子争吵，想要和她和解，可是，他站在妻子办公的门前，犹豫不决：“万一争吵起来，他没有什么权利约束她。他们中间只有同居关系，他们不曾正式结过婚。当初他反对举行婚礼仪式，现在他却后悔他那么轻易地丢开了他可以使用的唯一的武器。她始终有完全的自由。最后他只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了。”无法随心所欲，总有那么多的顾虑。他总是“忍不住痛苦的呻吟一声，又连忙把下面的话咽在肚子里。”

渐渐地我的鼻子、眼睛开始颤抖。那是一个怎样的时代。汪文宣心地善良，从不想伤害别人，只希望自己能够无病无灾，简简单单到活下去。可是时代不允许。战乱冲击，生活艰苦无奈;母亲和妻子争吵不休，夹在中间左右为难;工作老实耐劳却地位低下薪水稀薄;疾病缠身无法医治„..他的卑微懦弱，他的无计可施，他的手足无措，他的良善悲悯，他的老好隐忍，让人不禁心痛怜悯。可是这个快要崩溃的旧社会、旧制度、旧势力在后面指挥他。他不放抗，也无力放抗，于是成为了牺牲品。

“最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好象还在向谁要求公平。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。”然而汪文宣终究没有享受到胜利带来喜悦，他怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。

让时光机回到我们的时代，汪文宣的影子又何尝不是随处可见呢。官商勾结，房价高涨不落，底层民众买不起房子，也无力呻吟，只能接受，于是有了越来越多的“流浪”、“蜗居”。看着我们的官员们以gdp高速的增长为傲时，我们不禁想问了：“如果加上人均呢?”当权利被为官者紧紧握着，当社会被不公平冲蚀，底层民众的保障在哪，他们的呻吟有人听到吗?会有人愿意聆听甚至给予帮助吗?陪伴他们的难道就要是一个又一个的社会主义的“寒夜“吗?难道他们就要像文宣那样苦闷：“这个世界不是我们这种人的。我们奉公守法，别人升官发财„„”“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢?”当苦闷积淀无处宣泄，“我们只能拼命喝酒”借着酒精的作用麻痹自己，这样的他们才不用再抑制自己。

汪文宣的妻子树生在私立银行当职员，每天上下班，只要打扮得漂漂亮亮，能说会笑，做好“花瓶”的角色就能拿到不错的薪水，过着不错的生活。文宣的母亲念过书，是个才女，却要沦为“二等的老妈子”， 成天洗衣做饭，操持家务。可以理解，在那样战乱的年代，教育被撞击，学识被忽视，懂得谋生成为头等重要大事。

可是再看看我们如今的社会，这种现象却仍然显而易见。高校大学生失业率高升，从事与自己专业不相符的他们口中的底层工作，而学识不高但社交能力强的人却能赢得一番闯荡的天地。于是越来越多的人开始控诉社会的不公平。固然，这种现象是社会人才储备管理分配模式的不合理，但是，大学生本身就没有错吗?成天就会埋头读书，以学习绩点高为傲，而一旦接触社会，一切变为零，社交能力差，不懂得与人交流相处，工作能力差，为人态度不端正，试问这样的人才有公司愿意投资吗?社交能力是门博大的学问，不是课本知识所能教会的，拥有这门学问的人也是经过无数的磨练才铸就的，在看到别人光环时别忘了别人背后的付出。所以说，大学生只有在注重学业的同时还要锻炼自己的社交能力，是金子才会发光。否则，只是一味的在寒夜里呻吟，又有谁愿意聆听呢?

汪文宣的妻子树生和母亲彼此相爱却又相互损害，她们都追求幸福却因为时代观念的不同而争吵不休，她们都深爱着汪文宣，可是，在她们的爱里充满了自我的扩展。而汪文宣夹在中间“没有办法把母亲和妻子拉在一起，也没有毅力在两人间选取一个，永远都是敷衍和拖”。再多的愤懑也只能在心中宣泄：“我这是一个怎样的家呵!没有人关心到我!各人只顾自己。谁都不肯让步!”“为了生活，我只能忍受”他时常拿这句话来答复他心里的抗议，对付他解决不了的问题。和母亲谈话成为了“例行公事”。

小说第六节写到：“他静静地听着母亲慈爱的画，眼光在菜上盘桓了一会儿，他看到粘在碗边的零星的饭粒，他觉得一阵心酸，他只想倒在床上痛苦。可是他仍然低着头用唯唯的答应口吻敷衍他母亲，并且不管自己有没有谱胃口，他还是一口一口地咽着饭，一筷子一筷子地挟着红烧肉。他在母亲面前还是一个温顺的孩子。

树生和儿子之间也没有什么母子情怀，“她不关心小宣，小宣也不关心她。他们中间好像没有多大感情似的。”战乱生活的压迫，顽固保守的传统观念与追求自由幸福的新潮观念的冲撞，亲人间的感情贬值，显得微不足道，这是多么的悲哀。

回想起我们自身，为了学业，为了谋生，背井离乡，压力与距离让亲人间的感情渐渐疏离，只能借助通讯工具，可是拨打的概率也在逐渐减少，当生活被逼迫，亲人也就无暇顾及了。当爱被轻描淡化，当亲人渐渐变成最熟悉的陌生人，人们剩下的还有什么了，不过是一个为利益抓狂的躯壳罢了，可笑的是，人们似乎还引以为豪。悲乎哉!

对于树生，听到了很多骂声，可是我却对她表示同情。她“没有温暖的家，善良而懦弱的患病丈夫，极端自私而又顽固、保守的婆母，争吵和仇视，寂寞和贫穷，在战争中消失了的青春，自己追求幸福的白白的努力，灰色的前途„.”她有着一颗追逐自由和幸福的心，却被世俗的牢笼所困。

小说第十七节里树生有这样对文宣母亲的抱怨：“她恨我，她看不起我，她刚才还对我讲过，我没有跟你正式结过婚我不是你的妻子，我不过是你的姘头。她骂我不要脸，她骂我比娼妓还不如。我可怜她没有知识，我不屑于跟她争吵。”“如果你不另外找个地方安顿她，我就跟你离婚!我们三个住在一起，一辈子也不会幸福，她根本不愿意你对妻子好。你有这样的母亲就不应该结婚!”婆母的刁钻谩骂无法阻止，矛盾无法调和。一味的挣扎犹豫退让却让自己的丈夫更痛苦。

离开又何尝不是一种解脱呢? 再看全书的结尾，抗争胜利了，按理说痛苦的生活应该结束，迎接的是美好的生活。可是，人们却说：“胜利是他们的胜利，不是我们胜利。我们没有发过国难财，却到了胜利楣。早知道，那天真不该参加胜利游行。„„”胜利给人们带来了希望，又把希望逐渐拿走。作者没有在小说的最后照“批评家”的吩咐加一句“哎呦，黎明~”因为，那些被不合理的制度摧残、被生活拖死的人断气时已经没有力量呼叫“黎明”了。 寒夜里，我站在风中，深深的打了个寒战，用尽所有的力气试图发出一句呻吟，可是，喉咙卡住了，只能默默吞咽······

八百字读书笔记 篇12

我8岁时就希望有一套《丁丁历险记》，因为，它讲述了丁丁在很多地方，与一个又一个坏人做斗争的故事。虽然坏人好几次都抓住了丁丁，但是丁丁都会用巧妙的方法逃脱。并且利用坏人急着抓他的心理用计谋把坏人来个一网打尽。今天我的愿望终于实现了，我迫不及待的读着这套书。

刚开始看《蓝莲花》就让我的心一会悬起来一会放下。因为有人想在丁丁迷路的时候谋杀他。幸好有一个人把他按住，敌人的子弹才都打到了墙上，没有打到丁丁。第二次，那个救丁丁的人，在丁丁准备喝茶的时候把丁丁的茶杯用枪打破了。我本以为那个人要谋杀丁丁的，后来才知道，有人把丁丁的茶水做了手脚—在里面放了毒药。

这本《蓝莲花》读起来会让你觉得扣人心弦。会让你一会紧张、一会放松。总之会让你随着书中的情节心情激荡。

在《丁丁历险记》里面不光有丁丁的历险，还有让人把肚子笑疼的趣事。比如在《奔向月球》里面向日葵被一根绳子绊着，就在摔倒的同时撞着了一个正给船喷漆的人，旁边还有一个牌子，上面写着—油漆未干。凑巧船长准备扶向日葵的时候，刷油漆的工人不小心按到了扳机，结果油气喷到了船长身上。

我觉得丁丁是一个机智聪明、善于观察的人，他能在自己的危急关头想出一条条妙计让自己脱身，并能杀坏人一个措手不及，把他们一网打尽。阿道克船长是一个爱喝威士忌的人，在关键时刻能挺身而出。向日葵是一个爱发明东西的人，比如电动旱冰鞋、超声波仪器、火箭……等等。

我喜欢丁丁，因为丁丁机智、执着，不管经受什么挫折，都能坚持一定要把坏人一网打尽。

八百字读书笔记 篇13

《阿拉丁神灯》这个故事的主人公阿拉丁是没有爸爸的孩子。之前，阿拉丁很懒，他喜欢和朋友们在小巷里或集市上闲荡。后来，魔法师欺骗阿拉丁和他一起去找神灯。找到神灯之后，阿拉丁看清魔法师那张嘴脸。知道邪恶的魔法师法力法力非常强大，但他还想得到那盏威力无比的神灯，从而达到控制整个世界的目的。因此，阿拉丁带着神灯离开了魔法师的摆布。阿拉丁通过灯神的帮助，他变得即勇敢又坚强。最后，阿拉丁终于打败了魔法师。

《阿拉丁神灯》从这个故事中我懂得了，一个贪心的人是没有好结果的。魔法师虽然非常强大，但他终将被灭亡。正义肯定会战胜邪恶的。因此，我们在生活中不能向坏人，坏事低头，要勇敢地和他们做斗争。

八百字读书笔记 篇14

《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不容易逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的喜爱，受尽了折磨，最终还是死了，不过它死后反而得到了安息。《我是猫》不在于描写故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风能让人一气呵成地阅读完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的笑声……

这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来观察人类的心理，这是一只聪明、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕捉老鼠。

文章有一句话这样写到，“我边痛苦着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎么乱挠啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，这未免太勉强。勉强硬干，因此才痛苦。无聊，自寻烦恼，真糊涂!”读到这里，我被震撼了。这只猫死得真悲惨，它不是伟大地死去，而死在这小得不能再小的缸里，可能全世界都没几个人知道，真可怜，猫对这个世界彻底失我读完《我是猫》这本著作后，懂得了小动物们也有自己的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都责怪它们，我们都知道动物的行为都跟主人学，主人这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自己树立一个好榜样。让我们一起来爱护、保护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后才能安息。

八百字读书笔记 篇15

前不久残缺地阅读了当代著名的儿童文学作家秦文君的佳作—《男生贾里》，读后感想颇多。这本书讲的是一个叫贾里的男生的故事。在这本书里有很多的人物，个个生动活泼，有可爱的马大哈鲁智胜、有胆怯的天赋陈应达，还有贾里的妹妹贾梅。

本书以生动风趣的故事勾勒出一幅幅当代中先生的生活画面，情节引人，言语幽默，人物个性显明，富裕时代气味和艺术魅力。作者用简单、幽默的语调描述出了贾里的特点：富裕正义感，爱出风头。有时跟鲁智胜争风吃醋，文秘网，有时又为妹妹打抱不平。最风趣的，当然是他的那些家庭轶事了：一会儿与爸爸闹矛盾，一会儿又左一个“好爸爸”，右一个“好爸爸”地叫。当然，贾里的家庭轶事还不止这些，贾里的爸爸妈妈总是让贾里跟贾梅在一同，弄得贾里很苦恼

秦文君用她那诙谐幽默的言语，经过描述这对兄妹生活、学习中经历的悲欢离合，射出当代青少年的学习、生活形式，颇具时代感和青春的气味。体现出当代中先生青少年时期热爱冒险、活泼机灵的性格特色。只管《男生贾里》采用的是杯具笔调，但其中有些章节却让人鼻子发酸。如“选举风波”和“生日派对”外延相当复杂，令人回味不已。“三剑客”和“冒险的代价”让人笑得捧腹喷饭，却暗含着人生的香甜和少年心坎特有的尴尬。

读了这本书，我觉得让人明白一些道理：一个人能不能取得别人的信赖，不在于这个人的位置，而是在于他的品德和举动的好坏。贾里就是用本人乐于助人的举动获得了别人的信赖和注重的。另外，咱们在遇到困难和波折时，不就应灰心和自卑，而就应像贾里那样乐观地应对。在做错了事的时候，应知错就改，不致于酿成大错，并且要懂得将功补过。